眾生種類者，生處已生，於此處眾生依及心眾生種類者，生處已生，於此處眾生依及心相似。句者，名會所說，如所行非常謂興衰法。相似。句者，名會所說，如所行非常謂興衰法。
味者，句會事，廣說如偈及契經。名者，字會說味者，句會事，廣說如偈及契經。名者，字會說義，如說常。命根者，根及大等相續不斷。得者，義，如說常。
命根者，根及大等相續不斷。得者，成就諸法不捨。凡夫性者，未取正證、離聖法，成就諸法不捨。
凡夫性者，未取正證、離聖法，是凡夫性。所有四相者，生、住、老、無常。非色者，是凡夫性。所有四相者，生、住、老、無常。
非色者，此一切諸法如上所說，非色非色所攝。不相此一切諸法如上所說，非色非色所攝。不相應者，無緣故。說是有為行者，有為造故說有應者，無緣故。
說是有為行者，有為造故說有為行。問：此中幾善、幾不善、幾無記？答：為行。問：此中幾善、幾不善、幾無記？
答：善二三種五，七應是無記，善二三種五，七應是無記，二在色當知，一在無色地。二在色當知，一在無色地。善二者，無想定、滅盡定。三種五者，得、生、老、住、善二者，無想定、滅盡定。
三種五者，得、生、老、住、無常，善中善、不善中不善、無記中無記。七應無常，善中善、不善中不善、無記中無記。七應是無記者，七無記：無想天、眾生種類、句、味、名、是無記者，七無記：無想天、眾生種類、句、味、名、命、凡夫性所有。問：此中幾欲界繫、幾色界繫、命、凡夫性所有。
問：此中幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？答：二在色當知，一在無色地。二幾無色界繫？答：二在色當知，一在無色地。
二在色當知者，無想定及無想天是色界。一在在色當知者，無想定及無想天是色界。一在無色地者，滅盡定在無色界。無色地者，滅盡定在無色界。
二界說於三，謂餘在三界，二界說於三，謂餘在三界，有漏無漏五，其餘定有漏。有漏無漏五，其餘定有漏。二界說於三者，句、味、名亦在欲界亦在色界；二界說於三者，句、味、名亦在欲界亦在色界；
非無色界，離言語故。謂餘在三界者；眾生種非無色界，離言語故。謂餘在三界者；
眾生種類、命、得、凡夫性所有，及四相通在三界。問：此類、命、得、凡夫性所有，及四相通在三界。問：此中幾有漏、幾無漏？答曰：有漏無漏五其餘定中幾有漏、幾無漏？
答曰：有漏無漏五其餘定有漏，五者：得、生、老、住、無常，在有漏中有漏、在有漏，五者：得、生、老、住、無常，在有漏中有漏、在無漏中無漏。其餘定有漏者，謂餘一切定有無漏中無漏。其餘定有漏者，謂餘一切定有漏。問：此離聖法假名凡夫，三界中無記，此云漏。
問：此離聖法假名凡夫，三界中無記，此云何捨？云何斷？答：何捨？云何斷？
答：初無漏心中，聖不成就捨，初無漏心中，聖不成就捨，
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