阿毘曇心論卷 4 · 大正藏 0830b

自地煩惱定，所使於自地，自zì地dì煩fán惱nǎo定dìng，所suǒ使shǐ於wū自zì地dì，一切遍是種，隨在於彼類。一yī切qiè遍biàn是shì種zhǒng，隨suí在zài於wū彼bǐ類lèi。自地煩惱定所使於自地者，欲界諸煩惱所自zì地dì煩fán惱nǎo定dìng所suǒ使shǐ於wū自zì地dì者zhě，欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo所suǒ使於欲界，梵世諸煩惱所使於梵世，如是至使shǐ於wū欲yù界jiè，梵fàn世shì諸zhū煩fán惱nǎo所suǒ使shǐ於wū梵fàn世shì，如rú是shì至zhì非想非非想處盡當知。一切遍是種隨在於非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ盡jìn當dāng知zhī。

一yī切qiè遍biàn是shì種zhǒng隨suí在zài於wū彼類者，通一切遍，不通一切遍。諸煩惱所使，彼bǐ類lèi者zhě，通tōng一yī切qiè遍biàn，不bù通tōng一yī切qiè遍biàn。諸zhū煩fán惱nǎo所suǒ使shǐ，隨種通一切遍亦他種。如身見，見苦斷，此中隨suí種zhǒng通tōng一yī切qiè遍biàn亦yì他tā種zhǒng。

如rú身shēn見jiàn，見jiàn苦kǔ斷duàn，此cǐ中zhōng苦諦所斷一切使所使。及見習斷，通一切。如苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ。及jí見jiàn習xí斷duàn，通tōng一yī切qiè。

如rú是至命根思惟斷，此思惟所斷，一切所使及是shì至zhì命mìng根gēn思sī惟wéi斷duàn，此cǐ思sī惟wéi所suǒ斷duàn，一yī切qiè所suǒ使shǐ及jí通一切。通tōng一yī切qiè。三界煩惱定，定在於三界，三sān界jiè煩fán惱nǎo定dìng，定dìng在zài於wū三sān界jiè，二界應當知，一界亦復然。二èr界jiè應yīng當dāng知zhī，一yī界jiè亦yì復fù然rán。

三界煩惱定定在於三界者，謂法三界所攝，三sān界jiè煩fán惱nǎo定dìng定dìng在zài於wū三sān界jiè者zhě，謂wèi法fǎ三sān界jiè所suǒ攝shè，是定在於三界，此中三界一切使所使。如意是shì定dìng在zài於wū三sān界jiè，此cǐ中zhōng三sān界jiè一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ。如rú意yì根定在三界，此中一切使所使。二界應當知根gēn定dìng在zài三sān界jiè，此cǐ中zhōng一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ。

二èr界jiè應yīng當dāng知zhī者，謂法二界所攝，是定於二界。此中二界一者zhě，謂wèi法fǎ二èr界jiè所suǒ攝shè，是shì定dìng於wū二èr界jiè。此cǐ中zhōng二èr界jiè一yī切使所使，隨界可得。如覺觀定在欲色界，此切qiè使shǐ所suǒ使shǐ，隨suí界jiè可kě得dé。

如rú覺jué觀guān定dìng在zài欲yù色sè界jiè，此cǐ中欲色界一切使所使。一界亦復然者，謂法中zhōng欲yù色sè界jiè一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ。一yī界jiè亦yì復fù然rán者zhě，謂wèi法fǎ定在一界。此中一界一切使所使，如憂根定定dìng在zài一yī界jiè。

此cǐ中zhōng一yī界jiè一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ，如rú憂yōu根gēn定dìng在欲界一切使所使。在zài欲yù界jiè一yī切qiè使shǐ所suǒ使shǐ。此佛說契經，顯示於諸法，此cǐ佛fó說shuō契qì經jīng，顯xiǎn示shì於wū諸zhū法fǎ，識智及諸使，分別此三門。識shí智zhì及jí諸zhū使shǐ，分fēn別bié此cǐ三sān門mén。

此佛契經中，若說諸法是三門應分別：識門、此cǐ佛fó契qì經jīng中zhōng，若ruò說shuō諸zhū法fǎ是shì三sān門mén應yīng分fēn別bié：識shí門mén、智門、使門。如欲有中五根義是六識識；色界智zhì門mén、使shǐ門mén。如rú欲yù有yǒu中zhōng五wǔ根gēn義yì是shì六liù識shí識shí；

色sè界jiè四識，除鼻識舌識。相應不相應，故七智知。五四sì識shí，除chú鼻bí識shí舌shé識shí。相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng，故gù七qī智zhì知zhī。

五wǔ種，故欲色界使所使。種zhǒng，故gù欲yù色sè界jiè使shǐ所suǒ使shǐ。

9雜品雜品第九9雜zá品pǐn雜zá品pǐn第dì九jiǔ

已說契經品，雜品今當說。已yǐ說shuō契qì經jīng品pǐn，雜zá品pǐn今jīn當dāng說shuō。已說隨相應，一一分別法，已yǐ說shuō隨suí相xiāng應yīng，一yī一yī分fēn別bié法fǎ，