故。問：若斷即是解脫、為異？答：如是若解脫故。問：若斷即是解脫、為異？
答：如是若解脫者即是斷。問：頗斷非解脫不？答：有，或斷已者即是斷。問：頗斷非解脫不？
答：有，或斷已故縛。見道及思惟，苦智已生習智未生，見苦故縛。見道及思惟，苦智已生習智未生，見苦所斷煩惱斷，而見習所斷煩惱縛。如是思惟所斷煩惱斷，而見習所斷煩惱縛。
如是思惟所斷一切種，更互相緣故。問：見四真諦云何所斷一切種，更互相緣故。問：見四真諦云何得不壞淨？答：得不壞淨？
答：二解於三諦，四由見正道，二解於三諦，四由見正道，興起清淨信，修習於二世。興起清淨信，修習於二世。二解於三諦者，觀苦習滅得於法不壞淨。苦二解於三諦者，觀苦習滅得於法不壞淨。
苦智習滅相應信，是名不壞淨，得是及聖戒。四智習滅相應信，是名不壞淨，得是及聖戒。四由見正道興起清淨信者，見道時具得四。問：由見正道興起清淨信者，見道時具得四。
問：幾世修？答：修習於二世。諸法修於二世：現幾世修？答：修習於二世。
諸法修於二世：現在修行、未來者得修。問：心共行法云何？答：在修行、未來者得修。問：心共行法云何？
答：一切心數法，說是心共行，一切心數法，說是心共行，此相及餘法，作亦應當知。此相及餘法，作亦應當知。一切心數法說是心共行者，一切心數法說一切心數法說是心共行者，一切心數法說心共行，心近故。此相者，此心有四相：生、住、老、心共行，心近故。
此相者，此心有四相：生、住、老、無常，亦心近故。及餘法者，餘心數法相亦無常，亦心近故。及餘法者，餘心數法相亦心共行。作亦應當知者，無教戒如前說。問：心共行。
作亦應當知者，無教戒如前說。問：斷法云何？答：斷諸有漏法。一切有漏法斷，雜斷法云何？
答：斷諸有漏法。一切有漏法斷，雜惡故。問：知法云何？答：知及諸無垢，有漏及無惡故。
問：知法云何？答：知及諸無垢，有漏及無漏，是一切知法，一切智境界故。問：遠法云何？漏，是一切知法，一切智境界故。
問：遠法云何？答：過去未來是說遠，不辦事故。問：近法云何？答：過去未來是說遠，不辦事故。
問：近法云何？答：餘說近。現在近，辦事故。無為近，速得故。答：餘說近。
現在近，辦事故。無為近，速得故。
問：定法云何？答：問：定法云何？答：無間無救業，及諸無漏行，無間無救業，及諸無漏行，慧者說是定。慧者說是定。
五無間業是定，必至地獄故。無漏行亦是定，五無間業是定，必至地獄故。無漏行亦是定，必至解脫果故。餘不定。問：見處云何？答：見處必至解脫果故。
餘不定。問：見處云何？
答：見處
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