舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0618c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0618c
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我的选文定心。復次比丘身苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、解緣、受緣,即無明緣行乃至名色緣六入,如是不放逸觀得定心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。
復次比丘思惟身滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅則行滅乃至名色滅則六入滅,如是不放逸觀得定,心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、取知取樂,如是身住樂如實知住樂,如是不放逸觀得定,心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。
乃至復次比丘若見死屍在火聚上燒,髮毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡,觀此法不至東西南北四維上下、不至餘處住,此法本無而生、已有還滅。觀身如是法,不放逸觀得定,心住正住,得身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。
云何比丘以心定身?如比丘思惟心無常、知心無常、解心無常、受心無常,如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。
復次比丘觀心苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不足、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、解緣、受緣,即無明緣行行緣識。如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。
復次比丘思惟心滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅則行滅、行滅則識滅。如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。
復次比
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0618c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。