汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 13 · 大正藏 0618c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0618c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

定心。復次比丘身苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、解緣、受緣,即無明緣行乃至名色緣六入,如是不放逸觀得定心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。

復次比丘思惟身滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅則行滅乃至名色滅則六入滅,如是不放逸觀得定,心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、取知取樂,如是身住樂如實知住樂,如是不放逸觀得定,心住正住,身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。

乃至復次比丘若見死屍在火聚上燒,髮毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡,觀此法不至東西南北四維上下、不至餘處住,此法本無而生、已有還滅。觀身如是法,不放逸觀得定,心住正住,得身樂身調身輕身軟身除,是名以身定心。

云何比丘以心定身?如比丘思惟心無常、知心無常、解心無常、受心無常,如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。

復次比丘觀心苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不足、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、解緣、受緣,即無明緣行行緣識。如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。

復次比丘思惟心滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅則行滅、行滅則識滅。如是不放逸觀得定,心住正住,得心樂心調心輕心軟心除,是名以心定身。

復次比

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0618c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。