舍利弗阿毘曇論卷 13 · 大正藏 0614b

身觀身行。復次比丘若見死屍骨節已壞未身shēn觀guān身shēn行xíng。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò見jiàn死sǐ屍shī骨gǔ節jié已yǐ壞huài未wèi離本處，乃至是名內外身觀身行。復次比丘離lí本běn處chǔ，乃nǎi至zhì是shì名míng內nèi外wài身shēn觀guān身shēn行xíng。

復fù次cì比bǐ丘qiū若見死屍骨節斷壞遠離本處，脚脛膞脾臗若ruò見jiàn死sǐ屍shī骨gǔ節jié斷duàn壞huài遠yuǎn離lí本běn處chǔ，脚jiǎo脛jìng膞zhuān脾pí臗kuān脊脇肋手足肩臂項髑髏諸骨各自異處，乃至脊jǐ脇xié肋lèi手shǒu足zú肩jiān臂bì項xiàng髑dú髏lóu諸zhū骨gǔ各gè自zì異yì處chǔ，乃nǎi至zhì是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨是shì名míng內nèi外wài身shēn觀guān身shēn行xíng。復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò見jiàn死sǐ屍shī骨gǔ節久故色白如貝、色青如鴿朽敗碎壞，乃至節jié久jiǔ故gù色sè白bái如rú貝bèi、色sè青qīng如rú鴿gē朽xiǔ敗bài碎suì壞huài，乃nǎi至zhì是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍在是shì名míng內nèi外wài身shēn觀guān身shēn行xíng。

復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò見jiàn死sǐ屍shī在zài火聚上燒，髮毛皮膚血肉筋脈骨髓，一切髮火huǒ聚jù上shàng燒shāo，髮fà毛máo皮pí膚fū血xuè肉ròu筋jīn脈mài骨gǔ髓suǐ，一yī切qiè髮fà毛乃至骨髓漸漸消盡，觀此法不至東方南毛máo乃nǎi至zhì骨gǔ髓suǐ漸jiàn漸jiàn消xiāo盡jìn，觀guān此cǐ法fǎ不bù至zhì東dōng方fāng南nán西北方四維上下處住，此法本無而生、已生西xī北běi方fāng四sì維wéi上shàng下xià處chǔ住zhù，此cǐ法fǎ本běn無wú而ér生shēng、已yǐ生shēng還滅，乃至是名內外身觀身行。及餘一切諸還huán滅miè，乃nǎi至zhì是shì名míng內nèi外wài身shēn觀guān身shēn行xíng。及jí餘yú一yī切qiè諸zhū行四大色身攝法、若一處內外四大色身攝行xíng四sì大dà色sè身shēn攝shè法fǎ、若ruò一yī處chǔ內nèi外wài四sì大dà色sè身shēn攝shè法，思惟得定心住正住，是名內外身觀身行。法fǎ，思sī惟wéi得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng內nèi外wài身shēn觀guān身shēn行xíng。

云何內外身？若受若非受，是名內外身。餘義云yún何hé內nèi外wài身shēn？若ruò受shòu若ruò非fēi受shòu，是shì名míng內nèi外wài身shēn。

餘yú義yì如上說。比丘觀身法緣起行、觀身法緣滅行，如rú上shàng說shuō。比bǐ丘qiū觀guān身shēn法fǎ緣yuán起qǐ行xíng、觀guān身shēn法fǎ緣yuán滅miè行xíng，比丘如是觀身法緣起緣滅行有身起內念，比bǐ丘qiū如rú是shì觀guān身shēn法fǎ緣yuán起qǐ緣yuán滅miè行xíng有yǒu身shēn起qǐ內nèi念niàn，以智以明識不依身，無所依行不受於世。如以yǐ智zhì以yǐ明míng識shí不bù依yī身shēn，無wú所suǒ依yī行xíng不bù受shòu於wū世shì。

如rú是比丘內身觀身行勤精進正智正念，除世是shì比bǐ丘qiū內nèi身shēn觀guān身shēn行xíng勤qín精jīng進jìn正zhèng智zhì正zhèng念niàn，除chú世shì貪憂。外身、內外身亦如是。貪tān憂yōu。外wài身shēn、內nèi外wài身shēn亦yì如rú是shì。

云何受觀受行？受謂六受，眼觸受乃至意觸云yún何hé受shòu觀guān受shòu行xíng？受shòu謂wèi六liù受shòu，眼yǎn觸chù受shòu乃nǎi至zhì意yì觸chù受，是名受。云何內受觀受行？如比丘一切內受shòu，是shì名míng受shòu。

云yún何hé內nèi受shòu觀guān受shòu行xíng？如rú比bǐ丘qiū一yī切qiè內nèi受、若一處內受，思惟無常、知無常、解無常、受受shòu、若ruò一yī處chǔ內nèi受shòu，思sī惟wéi無wú常cháng、知zhī無wú常cháng、解jiě無wú常cháng、受shòu無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內無wú常cháng，如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù，是shì名míng內nèi受觀受行。復次比丘一切內受、若一處內受shòu觀guān受shòu行xíng。

復fù次cì比bǐ丘qiū一yī切qiè內nèi受shòu、若ruò一yī處chǔ內nèi受，思惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、受shòu，思sī惟wéi苦kǔ患huàn癰yōng箭jiàn味wèi病bìng、依yī緣yuán、壞huài法fǎ、不bù定dìng、不bù滿mǎn、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無可kě壞huài、苦kǔ空kōng無wú我wǒ，思sī惟wéi緣yuán、知zhī緣yuán、解jiě緣yuán、受shòu緣yuán，即jí無wú明緣行，乃至觸緣受，乃至是名內受觀受行。明míng緣yuán行xíng，乃nǎi至zhì觸chù緣yuán受shòu，乃nǎi至zhì是shì名míng內nèi受shòu觀guān受shòu行xíng。復次比丘若一切內受、若一處內受，思惟滅、復fù次cì比bǐ丘qiū若ruò一yī切qiè內nèi受shòu、若ruò一yī處chǔ內nèi受shòu，思sī惟wéi滅miè、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至觸滅知zhī滅miè、解jiě滅miè、受shòu滅miè，即jí無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至zhì觸chù滅miè