汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 13 · 大正藏 0616c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

以覺扇名色,盡亦無所至。如工鍛熱鐵,流星滅無象,陶冶漸歸無,求相信難得。

如雨投海中,本渧豈復存,解脫亦何有,空故湛然樂。捨身離於想,諸受無所覺,所行盡寂靜,識亦自然滅。

7正勤品舍利弗阿毘曇論非問分正勤品第七

問曰:幾正勤?答曰:四。

何謂四?若比丘惡不善法未生欲令不生,起欲自勉勝進攝心正斷;

惡不善法已生必當斷,起欲自勉勝進攝心正斷;善法未生欲令生,起欲自勉勝進攝心正斷;

善法已生欲令住,具足修不忘增廣,起欲自勉勝進攝心正斷。云何惡法未生欲令不生?

身口意惡行,是名惡不善法。復次十不善業道,是名惡不善法。

復次不善根、不善根相應、不善根所起非緣非受,是名惡不善法。復次貪欲瞋恚愚癡、忿怒怨嫌、妄瞋嫉妬慳惜、諛諂欺偽匿惡、無慚無愧、自高諍訟、強毅放逸、我慢增上慢等,是名惡不善法。

復次十邪法,是名惡不善法。如是惡不善法,未生、未起、未和合,令我不生、不起、不和合,是名惡不善法未生欲令不生。

何謂起欲?若欲、重欲,欲作、欲起、欲顯出、欲越度、欲得、欲觸、欲證,是名起欲。

何謂自勉?堪忍力厲,未得欲得、未解欲解、未證欲證,是名自勉。

何謂勝進?身心發起、顯出、越度、堪忍、不退、勤力、修進,是名進。

此進起正起正生觸證,是名勝進。何謂攝心?

心意識、六識身、七識界,是名心。是心攝、正攝,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0616c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。