舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0617a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0617a
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我的选文緣攝勸厲正勸勉,踊躍歡喜,是名攝心。何謂正?
正因、正思惟、正方便,是名正。何謂斷?
捨惡法,生善法、清白法現世樂行,知見慧分別斷漏,盡一切苦際,是名斷。惡不善法已生必當斷,起欲自勉勝進攝心正斷亦如是說,但已生為異。
何謂善法未生欲令生?身口意善行,是名善法。
乃至何謂斷?捨惡法,生善法、清白法,現世樂行,知見慧分別斷漏,盡一切苦際,是名斷。
何謂善法生已欲令住?身口意行善,是名善法。
乃至復次十正法,正見乃至正智,及餘隨正法,是名善法。如此善法生、和合,令我住不失不忘、令我究竟,是名善法生已住。
何謂具足?戒眾未具足欲令具足,乃至解脫知見眾未具足欲令具足,是名具足。
何謂修?若善法親近正親近、依正依,勤行修學,是名修。
何謂不忘?欲令善法不失不奪、相續念不忘,是名不忘。
何謂增廣?欲令善法增長廣進,是名增廣。
乃至何謂斷?捨惡法,生善法、清白法現世樂行,知見慧分別斷諸漏,盡一切苦際,是謂斷。
8神足品舍利弗阿毘曇論非問分神足品第八
問曰:幾神足?答曰:四。
謂欲定斷行成就修神足,精進定、心定、慧定斷行成就修神足。云何欲?
謂欲重、欲作、欲發起、欲顯出、欲越度、欲得、欲觸、欲解、欲證,是名欲。云何定?
若心住正住,是名定。如是欲、如是定,是名欲定。
復次貴欲、向欲、依欲、趣欲、增上欲,以欲為主得定,心住正住,是名欲定。復次善欲發起得定,心住正住;
不善欲發起得定,心
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0617a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。