舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0616a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 13 · 大正藏 0616a
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我的选文滅,即無明滅則行滅,乃至生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅,乃至是名外法觀法行。及餘諸行除四大色身攝法受心,餘一切外法、若一處外法,如事思惟得定心住正住,是名外法觀法行。
云何外法?法非受謂外,非內、非緣、非自性、非己分,是名外。
餘義如上說。云何比丘內外法觀法行?
如比丘除四大色身攝法受心,一切內外法、若一處內外法,如事思惟無常、知無常、解無常、受無常,如是不放逸觀,得定心住正住,是名內外法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心,餘一切內外法、若一處內外法,如事思惟苦惱癰箭味患、依緣、壞緣法、不定、不滿、可壞、苦空無我,思惟緣、知緣、解緣、受緣,即無明緣行,乃至生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集,乃至是名內外法觀法行。
復次比丘除四大色身攝法受心,及餘一切內外法、若一處內外法,如事思惟滅、知滅、解滅、受滅,即無明滅則行滅,乃至生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅,乃至是名內外法觀法行。復次比丘我內有欲如實知我內有欲、我內無欲如實知我內無欲,如欲未生如實知欲未生、如欲當生如實知欲當生、如欲現生如實知當斷、如欲斷已如實知不復生,瞋恚、愚癡、睡眠、掉、悔、疑亦如是,乃至是名內外法觀法行。
復次比丘我內有眼識色欲恚,如實知我內有眼識色欲恚;我內無眼識色欲恚,如實知我內無眼識色欲恚。
如眼識色未生欲恚如實知未生、如眼識色未生欲恚如實知當生、如眼識色現在生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0616a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。