汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 13 · 大正藏 0616b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0616b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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欲恚如實知當斷、如眼識色已斷欲恚如實知不復生,耳鼻舌身意亦如是,乃至是名內外法觀法行。復次比丘我內有念覺如實知我內有念覺、我內無念覺如實知我內無念覺,如念覺未生如實知未生、如念覺未生如實知當生、如念覺生已如實知有具足修,餘六覺亦如是,乃至是名內外法觀法行。

復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道,如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道,乃至是名內外法觀法行。復次比丘厭離一切行入甘露界,是寂靜。

此勝滅,一切行愛滅、涅槃,乃至是名內外法觀法行。及餘諸行除四大色身攝法受心,及餘一切內外法、若一處內外法,如事思惟定心住正住,是名內外法觀法行。

云何內外法?法若受若不受,是名內外法。

餘義如上說。如是比丘觀法緣起法行、觀法緣滅法行。

如是比丘觀起滅法行,有法起內念,以智以明識不依法、無所依行,不受於世。如是比丘內法觀法行勤精進,正智正念除世貪憂。

外法、內外法亦如是。如實修學四念處,當有是怖,於一切世常無我行,心不高不下亦無住處,若有我想、眾生想、命想、人想,無有是處,常應第一空行。

若得此後心,不作無益、不受不著色聲香味觸,於三世無礙,於欲界解脫、色界無色界解脫滅不復生,此是苦際。如春末月極盛熱時無有雲霧,少水在瓦器便速煎滅。

如是比丘若得後心,不作無益、不受不著色聲香味觸,乃至滅不復生。此是名苦際。

如風吹猛焰,滅時不移處,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0616b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。