阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 44 · 大正藏 0336b

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性非業故。非法應爾力。

所以者何？無色界無世界成壞故。

問曰：何故欲色界起此定現在前，非無色界耶？答曰：命根依二事存，謂依色、依心。

此定無心，心斷故起現在前。欲色界中起此定時，心雖斷，命根依色而存。

無色界無色，依心故命存。若無色界起此定者，心斷命則斷，是名為死，不名為定。

問曰：若起此定已，於此定退，命終為生空處、識處、無所有處不？答曰：不生。

所以者何？其所應生，若能起此定處、若能受報處。

色界中雖不受此定報，能起此定。非想非非想處雖不能起此定，而受此定報處。

空處、識處、無所有處，不能起此定亦不能受此定報。復有說者，生彼處，但不名身證，不名俱解脫。

評曰：應作是說：不生。問曰：住彼定為經幾時？

答曰：欲界中以摶食持諸根四大，欲界雖入定時不令身有患，出定時則有患，是故欲界少時入定，不得久住過於七日。何以知之？

曾聞有一僧伽藍，有一比丘得滅定。食時著衣，詣食堂中。

其日彼打揵椎晚，彼比丘精勤而作是念：我何故空過此時，不觀未來何時當打揵椎？即立誓願，入於滅定，乃至打揵椎當起。

時彼僧伽藍有事難起，時諸比丘皆捨僧伽藍去。經於三月，難事乃解，時諸比丘還集會而打揵椎。

時彼比丘起定即死。後有一乞食比丘獲得滅定。

以日初分，著衣持鉢，欲詣村乞食。時天大雨，彼作是念：若入村者，壞我衣色。

若不往者，何故空過此時，不觀未來？即立願入定，乃

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0336b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0336b

同一作品，保留不同表达。