阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 44 · 大正藏 0330c

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北。調牛之人善調於牛，調馬之人善調於馬，趣於一方。

廣說如上。比丘當知，無上調御師，善調於人能趣諸方。

何者是方？觀色是色，乃至廣說解脫。

以是事故，知此經說最勝調御。經說：有一比丘往詣佛所，頭面禮足，却坐一面而白佛言：世尊！

有明界、有淨界、有空處界、有識處界、有無所有處界、有非想非非想處界、有滅界。世尊！

為以何故立此諸界？佛告比丘：以闇故立於明界，以不淨故立於淨界，以色故立空處界，以邊故立識處界，以所有故立無所有處界，以實身故立非想非非想處界，以滅實身故立滅界。

問曰：彼比丘為問佛何義？佛答彼比丘何義？

答曰：彼比丘以覆相問八解脫義，佛亦以覆相答八解脫義。明界者，是初二解脫。

淨界者，是淨解脫。空處界者，是空處解脫。

識處界者，是識處解脫。無所有處界者，是無所有處解脫。

非想非非想處界者，是非想非非想處解脫。滅界者，滅受想解脫。

問曰：彼比丘何故以覆相問佛八解脫義？答曰：彼比丘少欲知足，覆藏善法，不欲以已功德顯示他人故。

問曰：佛何故以覆相說八解脫？答曰：欲滿彼比丘心所願故。

彼比丘心作是念：若佛以覆相為我說八解脫者則善。佛是滿他願者、善知根性者，為彼比丘心所念故，覆相而說。

比丘當知，明界是初二解脫，為闇故者，闇者是欲界色愛，初二解脫是彼對治，以彼色愛故立二解脫。以不淨故立淨界者，不淨是初二解脫，淨解脫是

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0330c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0330c

同一作品，保留不同表达。