阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0332c

心數法亦滅。復次以此二法名義勝故。彼心心xīn數shù法fǎ亦yì滅miè。復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ名míng義yì勝shèng故gù。

彼bǐ心xīn聚中，誰為最勝？此二法最勝故佛說。復次聚jù中zhōng，誰shuí為wéi最zuì勝shèng？此cǐ二èr法fǎ最zuì勝shèng故gù佛fó說shuō。

復fù次cì此現初門現略現始入法故。心心數法有二此cǐ現xiàn初chū門mén現xiàn略lüè現xiàn始shǐ入rù法fǎ故gù。心xīn心xīn數shù法fǎ有yǒu二èr種，或是根性、或非根性。若說受，當知已說種zhǒng，或huò是shì根gēn性xìng、或huò非fēi根gēn性xìng。

若ruò說shuō受shòu，當dāng知zhī已yǐ說shuō根性；若說想，當知已說非根性者。如根性非根gēn性xìng；若ruò說shuō想xiǎng，當dāng知zhī已yǐ說shuō非fēi根gēn性xìng者zhě。

如rú根gēn性xìng非fēi根性，明非明、勝不勝、妙不妙，當知亦如是。根gēn性xìng，明míng非fēi明míng、勝shèng不bù勝shèng、妙miào不bù妙miào，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。復次此二法，於二界中極為行者而作疲復fù次cì此cǐ二èr法fǎ，於wū二èr界jiè中zhōng極jí為wéi行xíng者zhě而ér作zuò疲pí勞，受於色界、想於無色界，是故世尊說此二勞láo，受shòu於wū色sè界jiè、想xiǎng於wū無wú色sè界jiè，是shì故gù世shì尊zūn說shuō此cǐ二èr法。復次以此二法於二界中勝故。受於色界法fǎ。

復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ於wū二èr界jiè中zhōng勝shèng故gù。受shòu於wū色sè界jiè中勝，想於無色界中勝。復次以此二法能生中zhōng勝shèng，想xiǎng於wū無wú色sè界jiè中zhōng勝shèng。

復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ能néng生shēng二種惱，謂愛惱、見惱。受能生愛惱，想能生二èr種zhǒng惱nǎo，謂wèi愛ài惱nǎo、見jiàn惱nǎo。受shòu能néng生shēng愛ài惱nǎo，想xiǎng能néng生shēng見惱。復次此二法能起二種鬪諍根本。受能見jiàn惱nǎo。

復fù次cì此cǐ二èr法fǎ能néng起qǐ二èr種zhǒng鬪dòu諍zhèng根gēn本běn。受shòu能néng起貪著欲愛繫縛鬪諍根本，想能起見愛貪起qǐ貪tān著zhù欲yù愛ài繫xì縛fù鬪dòu諍zhèng根gēn本běn，想xiǎng能néng起qǐ見jiàn愛ài貪tān著繫縛鬪諍根本。如二鬪諍根本，二邊、二箭、著zhù繫xì縛fù鬪dòu諍zhèng根gēn本běn。

如rú二èr鬪dòu諍zhèng根gēn本běn，二èr邊biān、二èr箭jiàn、二戲論、二我，當知亦如是。復次因樂受故生二èr戲xì論lùn、二èr我wǒ，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。復fù次cì因yīn樂lè受shòu故gù生shēng顛倒想，令諸眾生於生死中受大苦惱，是顛diān倒dǎo想xiǎng，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng於wū生shēng死sǐ中zhōng受shòu大dà苦kǔ惱nǎo，是shì故世尊說滅此二法。復次行者憎惡此二法故gù世shì尊zūn說shuō滅miè此cǐ二èr法fǎ。

復fù次cì行xíng者zhě憎zēng惡è此cǐ二èr法fǎ故起滅定。如《施設經》說：行者以何方便求滅故gù起qǐ滅miè定dìng。如rú《施shī設shè經jīng》說shuō：行xíng者zhě以yǐ何hé方fāng便biàn求qiú滅miè定？答曰：初行者欲令諸行更無所作、更無定dìng？

答dá曰yuē：初chū行xíng者zhě欲yù令lìng諸zhū行xíng更gèng無wú所suǒ作zuò、更gèng無wú所思，令我受想不生、已生者滅、未生受想令所suǒ思sī，令lìng我wǒ受shòu想xiǎng不bù生shēng、已yǐ生shēng者zhě滅miè、未wèi生shēng受shòu想xiǎng令lìng不生、已生受想令滅。是滅於此滅法無障礙，不bù生shēng、已yǐ生shēng受shòu想xiǎng令lìng滅miè。是shì滅miè於wū此cǐ滅miè法fǎ無wú障zhàng礙ài，不問他得自在，身作證是名定。以是事故，世不bù問wèn他tā得dé自zì在zài，身shēn作zuò證zhèng是shì名míng定dìng。

以yǐ是shì事shì故gù，世shì尊說滅此二法。問曰：滅之與定有何差別？答尊zūn說shuō滅miè此cǐ二èr法fǎ。問wèn曰yuē：滅miè之zhī與yǔ定dìng有yǒu何hé差chà別bié？

答dá曰：滅是一剎那，定是久相續。問曰：心不動故曰yuē：滅miè是shì一yī剎chà那nà，定dìng是shì久jiǔ相xiāng續xù。問wèn曰yuē：心xīn不bù動dòng故gù名定。此中心斷無心，云何名定？答曰：不動有名míng定dìng。

此cǐ中zhōng心xīn斷duàn無wú心xīn，云yún何hé名míng定dìng？答dá曰yuē：不bù動dòng有yǒu二種：一、心不動；二、四大不動。此中雖斷心二èr種zhǒng：一yī、心xīn不bù動dòng；

二èr、四sì大dà不bù動dòng。此cǐ中zhōng雖suī斷duàn心xīn不動，而四大不動相續生，以四大不動故名不bù動dòng，而ér四sì大dà不bù動dòng相xiāng續xù生shēng，以yǐ四sì大dà不bù動dòng故gù名míng定。問曰：二無心定，何故滅定立解脫，無想定定dìng。

問wèn曰yuē：二èr無wú心xīn定dìng，何hé故gù滅miè定dìng立lì解jiě脫tuō，無wú想xiǎng定dìng不立耶？尊者波奢說曰：佛決定知法相，亦知不bù立lì耶yē？尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：佛fó決jué定dìng知zhī法fǎ相xiàng，亦yì知zhī