阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0332b

非想非非想處有二種：一有心、二無心。過非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ有yǒu二èr種zhǒng：一yī有yǒu心xīn、二èr無wú心xīn。過guò一切非想非非想處者，過於有心非想非非一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ者zhě，過guò於wū有yǒu心xīn非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處。滅受想解脫身作證得成就者，是說想xiǎng處chǔ。

滅miè受shòu想xiǎng解jiě脫tuō身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù者zhě，是shì說shuō無心非想非非想處。如有心無心，相應不無wú心xīn非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。如rú有yǒu心xīn無wú心xīn，相xiāng應yīng不bù相應、有依無依、有行無行、有勢用無勢用、相xiāng應yīng、有yǒu依yī無wú依yī、有yǒu行xíng無wú行xíng、有yǒu勢shì用yòng無wú勢shì用yòng、有緣無緣，當知亦如是。復次非想非非想有yǒu緣yuán無wú緣yuán，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù次cì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處有二種，謂染污、不染污。過一切非想非處chǔ有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi染rǎn污wū、不bù染rǎn污wū。過guò一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非想處者，過染污非想非非想處。滅受想非fēi想xiǎng處chǔ者zhě，過guò染rǎn污wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。

滅miè受shòu想xiǎng解脫身作證得成就，說不染污非想非非想解jiě脫tuō身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù，說shuō不bù染rǎn污wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處。如染污不染污，見道斷修道斷當知亦處chǔ。如rú染rǎn污wū不bù染rǎn污wū，見jiàn道dào斷duàn修xiū道dào斷duàn當dāng知zhī亦yì如是。復次非想非非想處有二種，謂本得、如rú是shì。

復fù次cì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi本běn得dé、未曾得。過一切非想非非想處者，過本得未wèi曾céng得dé。過guò一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ者zhě，過guò本běn得dé非想非非想處。滅受想解脫身作證得成就非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。

滅miè受shòu想xiǎng解jiě脫tuō身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù者，是未曾得非想非非想處。如本得未曾得，者zhě，是shì未wèi曾céng得dé非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。如rú本běn得dé未wèi曾céng得dé，共不共、離欲得方便得，當知亦如是。復次此共gòng不bù共gòng、離lí欲yù得dé方fāng便biàn得dé，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù次cì此cǐ中說次第過諸地故，先次第過諸地欲，後過中zhōng說shuō次cì第dì過guò諸zhū地dì故gù，先xiān次cì第dì過guò諸zhū地dì欲yù，後hòu過guò有心住非想非非想處。問曰：無學人可爾。所有yǒu心xīn住zhù非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。問wèn曰yuē：無wú學xué人rén可kě爾ěr。

所suǒ以者何？無學人於非想非非想處有二種過：以yǐ者zhě何hé？無wú學xué人rén於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ有yǒu二èr種zhǒng過guò：一離欲過、二住處過。學人於非想非非想處一yī離lí欲yù過guò、二èr住zhù處chǔ過guò。

學xué人rén於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ無二種過，過一切非想非非想處云何可爾？無wú二èr種zhǒng過guò，過guò一yī切qiè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ云yún何hé可kě爾ěr？答曰：一切有二種：有少分一切、有一切一切。答dá曰yuē：一yī切qiè有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu少shǎo分fēn一yī切qiè、有yǒu一yī切qiè一yī切qiè。

此中說少分一切。復次此中說住處過。學人此cǐ中zhōng說shuō少shǎo分fēn一yī切qiè。復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō住zhù處chǔ過guò。

學xué人rén雖無非想非非想處修道所斷欲過，而有住雖suī無wú非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ修xiū道dào所suǒ斷duàn欲yù過guò，而ér有yǒu住zhù處過。復次此說須臾過。彼須臾滅非想非非處chǔ過guò。復fù次cì此cǐ說shuō須xū臾yú過guò。

彼bǐ須xū臾yú滅miè非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處有心，次生非想非非想處無心，滅受想想xiǎng處chǔ有yǒu心xīn，次cì生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ無wú心xīn，滅miè受shòu想xiǎng定身作證得成就者。問曰：入彼定時，餘心定dìng身shēn作zuò證zhèng得dé成chéng就jiù者zhě。問wèn曰yuē：入rù彼bǐ定dìng時shí，餘yú心xīn心數法盡滅。何故世尊但說滅受想耶？答曰：心xīn數shù法fǎ盡jìn滅miè。

何hé故gù世shì尊zūn但dàn說shuō滅miè受shòu想xiǎng耶yē？答dá曰yuē：譬喻者說，彼定有心。彼作是說：入彼定時，唯譬pì喻yù者zhě說shuō，彼bǐ定dìng有yǒu心xīn。

彼bǐ作zuò是shì說shuō：入rù彼bǐ定dìng時shí，唯wéi此二法滅。問曰：我不問彼。我問說此言無心此cǐ二èr法fǎ滅miè。問wèn曰yuē：我wǒ不bù問wèn彼bǐ。

我wǒ問wèn說shuō此cǐ言yán無wú心xīn者，何故爾耶？答曰：佛說受想滅，當知餘心者zhě，何hé故gù爾ěr耶yē？答dá曰yuē：佛fó說shuō受shòu想xiǎng滅miè，當dāng知zhī餘yú心xīn