阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 44 · 大正藏 0335a

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時期心欲出。復次入定心緣未來定，出定心緣過去定。

問曰：入定心緣未來定時，為何所緣？答曰：或有說者，緣初剎那。

復有說者，緣隨起幾所定現在前。評曰：應作是說：入定心緣未來定，則不可知為緣何法、為不緣何法。

所以者何？未來法是亂法，多剎那、無次第，以總緣故，言緣未來定。

問曰：出定心緣過去法時，為何所緣？答曰：或有說者，緣最後剎那。

復有說者，緣隨所起幾所定現在前。評曰：應作是說，出定心緣過去定，則不可知為緣何法、為不緣何法。

所以者何？過去法有多剎那故。

問曰：入滅定時滅何等心？過去耶、未來耶、現在耶？

若滅過去者，過去已自滅。若滅未來者，未來未生。

若滅現在者，現在不住。若定不滅，彼亦自滅。

答曰：應作是說：滅未來者。問曰：未來法未生，云何可滅耶？

答曰：行者住現在世，遮住未來心令不生，故言滅。譬如城邑，若斷道閉門、竪於高幢，不令人出入，則名為救。

彼亦如是。復有說者，滅未來、現在心。

問曰：行者住現在世，遮住未來心使不生，言滅可爾。現在法不住，若定不滅，彼亦自滅。

云何言滅？答曰：先現在滅心心數法，令有緣法相續而滅；

今現在滅心心數法，令有緣法不相續而滅。皆是定力。

問曰：出定時何心心數法現在前？答曰：或有說者，先所遮住未來心心數法。

復有說者，起未來心心數法現在前。先所遮住者，在不生法中。

評曰：應作是說：起未來心心數法，但不

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0335a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0335a

同一作品，保留不同表达。