阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 44 · 大正藏 0331c

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者意故。或有說者，滅定有心。

彼作是說：無有無色眾生、無心之定。如尊者佛陀提婆作如是說：若滅定無心者，不應說有從彼定起者，是名為死，不名為定。

為止如是說者意故。亦現離無所有處欲，非想非非想處心次第起彼定現在前。

是故尊者和須蜜作如是說：云何滅定？答曰：離無所有處欲，作休息想心，令心心數法滅。

以是事故，根犍度作如是說：入滅定時，為滅幾根？答曰：七，謂意根、捨根、信等五根。

何繫心心數法滅？答曰：無色界繫。

總而言之，是無色界繫。而是非想非非想處心心數法滅，從滅定起時，幾根現在前？

答曰：或七或八。有漏心七，無漏心八。

若從彼定起心，是非想非非想處心起七根現在前，謂意根、捨根、信等五根。若是無所有處心，起八根現在前，上所說七、知根知已根。

若一現在前，何繫心心數法現在前？答曰：有漏心是無色界繫，無漏心是不繫。

若出定心是非想非非想處者，是無色界繫心心數法現在前。若出定心是無所有處者，起不繫心心數法現在前。

以是事故，明滅定無心。所以者何？

入定時說滅，出定時不說滅，出定時說現在前不說滅。以是事故，而作此論。

問曰：滅定體性是何？答曰：是心不相應行陰。

界者，在無色界。地者，在非想非非想處地，非下地。

問曰：何故下地無滅定？答曰：非其田器，乃至廣說。

復次彼定無心心斷起現在前，非想非非想處隨順斷心。問曰：云何非想非非想處隨順斷心？

答曰：若欲入彼定者，欲界

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0331c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0331c

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