阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0181b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0181b
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我的选文見。所以者何?
彼聚中無邪見故。與邪見亦與邪方便相應者,除邪方便應邪見,諸餘邪見相應法。
除邪方便者,以邪方便多故。除邪見相應聚邪方便體,彼是所除。
諸餘邪見相應法,亦除邪見體。是為於彼聚中除邪方便體亦除邪見體,諸餘心心數法。
彼是何耶?謂除慧餘九大地,除惡慧餘九煩惱大地,心覺觀、睡、無慚、無愧、眠應隨相說。
不與邪見邪方便相應者,邪方便不應邪見。彼是何耶?
謂除邪見相應聚,諸餘染污聚,彼聚中邪方便體不應邪見。所以者何?
彼聚中無邪見故。不應邪方便,以三事故,自體不應自體,亦如上說。
諸餘心心數法,謂善不隱沒無記、色無為心不相應行、善心不隱沒無記心,非染污故。色無為心不相應行,非緣法故。
如邪見邪方便,邪念邪定說亦如是。邪覺對邪方便,邪念邪定亦如是。
諸法與邪方便相應,復與邪念相應耶?乃至廣作四句。
此二法一切地一切染污心中可得,是故作小四句。與邪方便相應不與邪念相應者,謂邪念是也。
邪念體應邪方便非邪念。所以者何?
以三事故,體不自應,亦如上說。邪念相應非邪方便者,謂邪方便是也,餘如上說。
亦與邪方便邪念相應者,除邪方便邪念體,諸餘染污心心數法。彼是何耶?
除念餘九大地、八煩惱大地、睡、覺觀、眠時心,無慚無愧應隨相說。非邪方便非邪念相應者,諸餘心心數法,謂善心不隱沒無記心、色無為心不相應行,所以如前說。
如邪方便對邪念,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0181b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。