汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 24 · 大正藏 0177a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0177a
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0177a
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我的选文

唯說無學人耶?答曰:以無學人勝故。

廣說

無學人勝,應如上第三品中。戒具足者,戒言

尸羅,亦言行,亦言守信,亦言器。尸羅者,言冷,無破戒熱故。

破戒者身心熱,持戒者身心冷。破戒者三惡道中熱,持戒者人天中冷。

又尸羅言夢,持戒者身心不熱,常得善夢故。又尸羅言習,持戒者善習戒法故。

又尸羅言定,住戒者心易定故。又尸羅言池,如佛說偈:「法泉戒水池,清淨無瑕穢,聖浴身不濕,必到於彼岸。」

又尸羅如瓔珞,有瓔珞嚴身,有少時好,中年老年則不好;有中年好,少年老年則不好;

有老時好,少年中年則不好。戒瓔珞嚴身,三時常好。

如佛說偈:「戒終老安,信善安止,慧為人寶,福無能盜。」又尸羅如鏡,如鏡明淨,像於中現。

戒清淨者,無我像現。如說依戒立戒,昇無上慧堂。

又尸羅言威勢,如來所以於三千大千世界有威勢者,皆是尸羅力故。曾聞罽賓國有龍,名阿利那,受性暴惡。

去其住處不遠,有僧伽藍,其龍數為暴害。時有五百阿羅漢,皆共集會,入於禪定,以神足力欲驅遣此龍。

其大龍大威德而不能遣。時有一羅漢,次從後至。

時諸羅漢具以是事向後來者說。時後來者,不入禪定,直彈指語言:賢善!

遠此處去。是時此龍聞彈指聲,即便遠去。

時諸羅漢語後來者言:汝以何禪定力令此龍去耶?後來者而答之言:我不以禪定力,直以謹慎於戒。

我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0177a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。