阿毘曇毘婆沙論
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- 0177a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0177a
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我的选文唯說無學人耶?答曰:以無學人勝故。
廣說
無學人勝,應如上第三品中。戒具足者,戒言
尸羅,亦言行,亦言守信,亦言器。尸羅者,言冷,無破戒熱故。
破戒者身心熱,持戒者身心冷。破戒者三惡道中熱,持戒者人天中冷。
又尸羅言夢,持戒者身心不熱,常得善夢故。又尸羅言習,持戒者善習戒法故。
又尸羅言定,住戒者心易定故。又尸羅言池,如佛說偈:「法泉戒水池,清淨無瑕穢,聖浴身不濕,必到於彼岸。」
又尸羅如瓔珞,有瓔珞嚴身,有少時好,中年老年則不好;有中年好,少年老年則不好;
有老時好,少年中年則不好。戒瓔珞嚴身,三時常好。
如佛說偈:「戒終老安,信善安止,慧為人寶,福無能盜。」又尸羅如鏡,如鏡明淨,像於中現。
戒清淨者,無我像現。如說依戒立戒,昇無上慧堂。
又尸羅言威勢,如來所以於三千大千世界有威勢者,皆是尸羅力故。曾聞罽賓國有龍,名阿利那,受性暴惡。
去其住處不遠,有僧伽藍,其龍數為暴害。時有五百阿羅漢,皆共集會,入於禪定,以神足力欲驅遣此龍。
其大龍大威德而不能遣。時有一羅漢,次從後至。
時諸羅漢具以是事向後來者說。時後來者,不入禪定,直彈指語言:賢善!
遠此處去。是時此龍聞彈指聲,即便遠去。
時諸羅漢語後來者言:汝以何禪定力令此龍去耶?後來者而答之言:我不以禪定力,直以謹慎於戒。
我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0177a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。