阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0176c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0176c
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我的选文不能傾動。佛亦如是,安立戒輪之上,世間八法不能傾動。
是故為止他義、欲現己義故,而作此論。有漏行多、無漏行多?
答曰:有漏行多非無漏行多。所以者何?
有漏行攝十入二入少分,無漏行攝二入少分。復有說者,無漏行多非有漏行多。
所以者何?如欲界繫一法,四無漏法緣,謂苦法忍、苦法智、集法忍、集法智。
如欲界一法,餘欲界法亦如是。如色界繫一法,四無漏法緣,謂苦比忍、苦比智、集比忍、集比智。
如一法,餘色界法亦如是,無色界說亦如是。猶有餘無漏法,是故無漏行多非有漏行。
復有說者,有漏行多非無漏行。所以者何?
如一無漏法為四種有漏法所緣,謂邪見、疑、無明、善等智。如一無漏法,一切無漏法亦如是。
餘有漏法猶多,是故有漏行多非無漏行。有為法多、無為法多耶?
答曰:或有說者,有為法多非無為法。所以者何?
有為法攝十二入一入少分,無為法攝一入少分。復有說者,無為法多非有為法。
所以者何?隨所有有漏法,有爾所數滅法。
隨所有無漏道,有爾所非數滅法。餘無為法者,有有漏法、非數滅、虛空,是故無為法多非有為法。
云何行具足?云何守具足?
乃至廣說。問曰:何故作此論?
答曰:此是佛經。佛經說:我聖弟子戒具足、守具足,乃至行具足、守具足。
佛經雖說,而不分別云何行具足?云何守具足?
諸佛經中所不說者今欲說故,而作此論。云何行具足?
答曰:無學身戒、口戒、命清淨。問曰:如學人,非學非無學人亦有此法。
何以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0176c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。