阿毘曇毘婆沙論
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- 0181a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0181a
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我的选文禪邪見邪覺相應聚,除其自體,除慧餘有九大地,除惡慧餘九煩惱大地,心觀、睡時眠時。如是等法與邪見相應亦應邪覺。
不與邪見邪覺相應者,邪覺不應邪見。彼是何耶?
謂除欲界未至禪初禪邪見相應聚邪覺,諸餘染污聚邪覺體不應邪見。所以者何?
聚各異故。亦不應邪覺。
所以者何?自體不應自體。
以三事故,亦如上說。邪見不應邪覺,彼是何耶?
謂禪中間乃至無色界邪見,不應邪覺不應邪見。所以者何?
以三事故,自體不應自體,亦如上說。亦不與邪覺相應,彼地無覺故。
諸餘心心數法,謂除中間禪乃至無色界邪見相應法,諸餘染污聚不與邪見相應,彼聚中無邪見故。不與邪覺相應,彼地中無邪覺故。
善心不隱沒無記心、色無為心不相應行、善心無記心不應者,非染污故。色無為心不相應行不應者,非緣法故。
諸法與邪見相應,復與邪方便耶?若與邪方便相應,復與邪見耶?
乃至廣作四句。邪見一切地可得,非一切染污心中可得,邪方便一切地一切染污心中可得故。
作中四句。邪見相應非邪方便者,邪方便應邪見,邪見相應邪方便體,應於邪見非邪方便。
以三事故,自體不應自體,亦如上說。應邪方便非邪見者,謂邪見邪方便聚中邪見體,應邪方便非邪見。
所以者何?以三事故,自體不應自體,亦如上說。
餘邪見不相應法邪方便相應法,彼是何耶?除邪見相應聚,諸餘染污聚與邪方便相應非邪見。
如是等法與邪方便相應非邪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0181a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。