阿毘曇毘婆沙論卷 24 · 大正藏 0176a

所以者何？所知攝十七界一界少分、十一入所suǒ以yǐ者zhě何hé？所suǒ知zhī攝shè十shí七qī界jiè一yī界jiè少shǎo分fēn、十shí一yī入rù一入少分、四陰一陰少分，智攝一界少分、一一yī入rù少shǎo分fēn、四sì陰yīn一yī陰yīn少shǎo分fēn，智zhì攝shè一yī界jiè少shǎo分fēn、一yī入少分、一陰少分，何況智亦是所知，是故所入rù少shǎo分fēn、一yī陰yīn少shǎo分fēn，何hé況kuàng智zhì亦yì是shì所suǒ知zhī，是shì故gù所suǒ知攝十八界、十二入、五陰，智攝一界、一入、知zhī攝shè十shí八bā界jiè、十shí二èr入rù、五wǔ陰yīn，智zhì攝shè一yī界jiè、一yī入rù、一陰少分，是故所知多非智多。一yī陰yīn少shǎo分fēn，是shì故gù所suǒ知zhī多duō非fēi智zhì多duō。

智多耶、識多耶？乃至廣說。問曰：何故作此論？智zhì多duō耶yē、識shí多duō耶yē？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答曰：欲決定重明所知多非智多。所以者何？答dá曰yuē：欲yù決jué定dìng重zhòng明míng所suǒ知zhī多duō非fēi智zhì多duō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？一切智處盡有識，非一切識處盡有智。何處一yī切qiè智zhì處chǔ盡jìn有yǒu識shí，非fēi一yī切qiè識shí處chǔ盡jìn有yǒu智zhì。

何hé處chǔ無智耶？謂忍相應識。一切識處不必有智，是無wú智zhì耶yē？謂wèi忍rěn相xiāng應yīng識shí。

一yī切qiè識shí處chǔ不bù必bì有yǒu智zhì，是shì故識多非智多。智盡與識相應，識不必與智故gù識shí多duō非fēi智zhì多duō。智zhì盡jìn與yǔ識shí相xiāng應yīng，識shí不bù必bì與yǔ智zhì相應。何處不相應？謂忍也。所以者何？忍非相xiāng應yīng。

何hé處chǔ不bù相xiāng應yīng？謂wèi忍rěn也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？忍rěn非fēi智故。智zhì故gù。

問曰：何故忍非智耶？答曰：以不決定故忍非問wèn曰yuē：何hé故gù忍rěn非fēi智zhì耶yē？答dá曰yuē：以yǐ不bù決jué定dìng故gù忍rěn非fēi智。忍唯能見，不能知故。忍是初觀，非畢竟智zhì。

忍rěn唯wéi能néng見jiàn，不bù能néng知zhī故gù。忍rěn是shì初chū觀guān，非fēi畢bì竟jìng故。忍是求覓，非轉還故。忍所作，不捨方便故gù。

忍rěn是shì求qiú覓mì，非fēi轉zhuǎn還huán故gù。忍rěn所suǒ作zuò，不bù捨shě方fāng便biàn故。忍雖是疑對治，猶與疑得俱非決定，故非故gù。

忍rěn雖suī是shì疑yí對duì治zhì，猶yóu與yǔ疑yí得dé俱jù非fēi決jué定dìng，故gù非fēi智。無礙解脫道雖同所作，不得俱在一剎那智zhì。無wú礙ài解jiě脫tuō道dào雖suī同tóng所suǒ作zuò，不bù得dé俱jù在zài一yī剎chà那nà中故。尊者和須密說曰：欲可此事名忍，不中zhōng故gù。

尊zūn者zhě和hé須xū密mì說shuō曰yuē：欲yù可kě此cǐ事shì名míng忍rěn，不bù可忍時名智。尊者佛陀提婆說曰：所見究竟可kě忍rěn時shí名míng智zhì。尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：所suǒ見jiàn究jiū竟jìng是智，忍時所見非究竟故非智。復有說者，若是shì智zhì，忍rěn時shí所suǒ見jiàn非fēi究jiū竟jìng故gù非fēi智zhì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò以陰界入故，識多非智多。所以者何？識攝七以yǐ陰yīn界jiè入rù故gù，識shí多duō非fēi智zhì多duō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

識shí攝shè七qī識界，智攝一界少分；識攝一入一陰，智攝一識shí界jiè，智zhì攝shè一yī界jiè少shǎo分fēn；識shí攝shè一yī入rù一yī陰yīn，智zhì攝shè一yī入一陰少分，是故識多非智多。入rù一yī陰yīn少shǎo分fēn，是shì故gù識shí多duō非fēi智zhì多duō。

有漏行多、無漏行多？乃至廣說。問曰：何故作有yǒu漏lòu行xíng多duō、無wú漏lòu行xíng多duō？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此論？答曰：為止並義者意。如摩訶僧祇部說：此cǐ論lùn？答dá曰yuē：為wéi止zhǐ並bìng義yì者zhě意yì。

如rú摩mó訶hē僧sēng祇qí部bù說shuō：佛生身是無漏。彼何故作如是說？答曰：彼依佛fó生shēng身shēn是shì無wú漏lòu。彼bǐ何hé故gù作zuò如rú是shì說shuō？

答dá曰yuē：彼bǐ依yī佛經。佛經說：比丘當知，如來生世住世，出現佛fó經jīng。佛fó經jīng說shuō：比bǐ丘qiū當dāng知zhī，如rú來lái生shēng世shì住zhù世shì，出chū現xiàn世間不為世法所染。以是義故，知如來生身世shì間jiān不bù為wéi世shì法fǎ所suǒ染rǎn。

以yǐ是shì義yì故gù，知zhī如rú來lái生shēng身shēn是無漏。為止如是說者意，明如來生身是有是shì無wú漏lòu。為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，明míng如rú來lái生shēng身shēn是shì有yǒu