阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0177c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 24 · 大正藏 0177c
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我的选文體滿自體耶?答曰:不也。
所以者何?念慧有因性亦有果性。
因性者說名念慧,果性說名根戒。復有說者,不放逸是根戒,放逸是根非戒。
復有說者,六常住法是根戒,諸煩惱依此六門而生是根非戒。復有說者,五根若斷若知得成就是根戒,若五根不斷不知不得不成就是根非戒。
若作是說,則明成就、不成就,是根戒、非根戒。復有說者,若成就緣五根煩惱、不成就斷緣五根煩惱對治是名根非戒,若不成就緣五根煩惱、成就斷緣五根煩惱對治是名根戒。
若作是說,則明成就、不成就,是根戒、是根非戒。復有說者,染污性是根非戒,不染污性是根戒。
復有說者,若五根能生惡行煩惱是非戒,若五根能生善根善行是戒。世尊亦說:根戒、根非戒。
若作是說,則明根戒根非戒是五陰性。復有說者,罽賓國有二阿羅漢,作如是說:根戒是不隱沒無記性。
所以者何?不定故。
不說在善中,不說在不善中。問曰:若體性不定者,云何說此是根戒、此是根非戒?
答曰:不隱沒無記體是一行,或時隨順善、或時隨順不善,若隨順善時是名戒,若隨順不善時是名非戒。問曰:已說根戒根非戒,斷戒云何?
答曰:若以世俗道斷欲界結,未至禪所攝九無礙道斷對治是也。若依二禪邊斷初禪結,第二禪邊所攝九無礙道是也。
如是乃至非想非非想處邊斷無所有處結,非想非非想邊所攝九無礙道是也。若以無漏道斷欲界結,未至禪所攝九無礙道是也。
斷初禪結,三地所攝九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0177c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。