阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0036a

來，次後生正見言有過去，亦言有過去諸法，來lái，次cì後hòu生shēng正zhèng見jiàn言yán有yǒu過guò去qù，亦yì言yán有yǒu過guò去qù諸zhū法fǎ，是名二心展轉相緣。身見計過去正見為我，是shì名míng二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。身shēn見jiàn計jì過guò去qù正zhèng見jiàn為wéi我wǒ，乃至不隱沒無記緣過去正見亦如是。若發意乃nǎi至zhì不bù隱yǐn沒méi無wú記jì緣yuán過guò去qù正zhèng見jiàn亦yì如rú是shì。

若ruò發fā意yì思惟無未來道。問曰：何以復作此論？答曰：先思sī惟wéi無wú未wèi來lái道dào。問wèn曰yuē：何hé以yǐ復fù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：先xiān說有漏心相緣，今欲說無漏心相緣。問曰：其說shuō有yǒu漏lòu心xīn相xiāng緣yuán，今jīn欲yù說shuō無wú漏lòu心xīn相xiāng緣yuán。問wèn曰yuē：其qí事云何？答曰：若發意思惟無未來道，此心與事shì云yún何hé？

答dá曰yuē：若ruò發fā意yì思sī惟wéi無wú未wèi來lái道dào，此cǐ心xīn與yǔ邪見相應，緣無未來道，後得正決定。緣過去邪xié見jiàn相xiāng應yīng，緣yuán無wú未wèi來lái道dào，後hòu得dé正zhèng決jué定dìng。緣yuán過guò去qù法，作無常、苦、空、無我，因集有緣。此中言後時法fǎ，作zuò無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、無wú我wǒ，因yīn集jí有yǒu緣yuán。

此cǐ中zhōng言yán後hòu時shí者，遮一念、遮相續、不限時、不限身、不限無始者zhě，遮zhē一yī念niàn、遮zhē相xiāng續xù、不bù限xiàn時shí、不bù限xiàn身shēn、不bù限xiàn無wú始shǐ已來。以何等故不限時？答曰：或有初夜謗道、已yǐ來lái。以yǐ何hé等děng故gù不bù限xiàn時shí？

答dá曰yuē：或huò有yǒu初chū夜yè謗bàng道dào、中夜得正決定，中夜謗道、後夜得正決定。或中zhōng夜yè得dé正zhèng決jué定dìng，中zhōng夜yè謗bàng道dào、後hòu夜yè得dé正zhèng決jué定dìng。或huò有後夜謗道、晝得正決定，有晝謗道、夜得正有yǒu後hòu夜yè謗bàng道dào、晝zhòu得dé正zhèng決jué定dìng，有yǒu晝zhòu謗bàng道dào、夜yè得dé正zhèng決定。或有一日一夜謗道、一日一夜得正決決jué定dìng。

或huò有yǒu一yī日rì一yī夜yè謗bàng道dào、一yī日rì一yī夜yè得dé正zhèng決jué定。如是半月、一月、一時、一歲，乃至一身當定dìng。如rú是shì半bàn月yuè、一yī月yuè、一yī時shí、一yī歲suì，乃nǎi至zhì一yī身shēn當dāng知亦如是。若發意思惟有未來道，此心與正知zhī亦yì如rú是shì。

若ruò發fā意yì思sī惟wéi有yǒu未wèi來lái道dào，此cǐ心xīn與yǔ正zhèng見相應。緣有未來道，次後生無漏道。緣過去見jiàn相xiāng應yīng。緣yuán有yǒu未wèi來lái道dào，次cì後hòu生shēng無wú漏lòu道dào。

緣yuán過guò去qù正見，是無常、苦、空、無我，因集有緣。如是正見，正zhèng見jiàn，是shì無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、無wú我wǒ，因yīn集jí有yǒu緣yuán。如rú是shì正zhèng見jiàn，緣未來道；未來道生，還緣正見，是名展轉相緣yuán未wèi來lái道dào；

未wèi來lái道dào生shēng，還huán緣yuán正zhèng見jiàn，是shì名míng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣。後時者，如說：總相觀後能入聖道者，遮一緣yuán。後hòu時shí者zhě，如rú說shuō：總zǒng相xiāng觀guān後hòu能néng入rù聖shèng道dào者zhě，遮zhē一yī剎那頃。不限相續、不限時、不限身，乃至不限剎chà那nà頃qǐng。

不bù限xiàn相xiāng續xù、不bù限xiàn時shí、不bù限xiàn身shēn，乃nǎi至zhì不bù限xiàn無始生死已來。如說：三種正觀後能入聖道，無wú始shǐ生shēng死sǐ已yǐ來lái。如rú說shuō：三sān種zhǒng正zhèng觀guān後hòu能néng入rù聖shèng道dào，不限一剎那頃，乃至不限無始生死已來。如不bù限xiàn一yī剎chà那nà頃qǐng，乃nǎi至zhì不bù限xiàn無wú始shǐ生shēng死sǐ已yǐ來lái。

如rú二知他心智亦展轉相緣。問曰：何以復作此二èr知zhī他tā心xīn智zhì亦yì展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。問wèn曰yuē：何hé以yǐ復fù作zuò此cǐ論？答曰：前說己身相緣法，今欲說他身相緣論lùn？

答dá曰yuē：前qián說shuō己jǐ身shēn相xiāng緣yuán法fǎ，今jīn欲yù說shuō他tā身shēn相xiāng緣yuán法故，如二知他心展轉相緣。問曰：此中為說法fǎ故gù，如rú二èr知zhī他tā心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán。問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng為wéi說shuō何等二知他心？答曰：此中說根同，同利根、同何hé等děng二èr知zhī他tā心xīn？

答dá曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō根gēn同tóng，同tóng利lì根gēn、同tóng中根、同下根，同是初禪地他心智，乃至第四中zhōng根gēn、同tóng下xià根gēn，同tóng是shì初chū禪shàn地dì他tā心xīn智zhì，乃nǎi至zhì第dì四sì禪地他心智，同有漏、同無漏，同是法智分、同禪shàn地dì他tā心xīn智zhì，同tóng有yǒu漏lòu、同tóng無wú漏lòu，同tóng是shì法fǎ智zhì分fēn、同tóng是比智分。問曰：彼云何相緣？答曰：俱緣彼是shì比bǐ智zhì分fēn。問wèn曰yuē：彼bǐ云yún何hé相xiāng緣yuán？

答dá曰yuē：俱jù緣yuán彼bǐ