阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0033a

頗有一識識一切法，乃至廣說。問曰：以何等頗pō有yǒu一yī識shí識shí一yī切qiè法fǎ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故，智後次說識？答曰：或有說者，彼作經者意故gù，智zhì後hòu次cì說shuō識shí？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì欲爾，乃至廣說。復有說者，此是經論舊法。如欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ是shì經jīng論lùn舊jiù法fǎ。

如rú經說：長老摩訶拘郗羅，往長老舍利弗所問經jīng說shuō：長cháng老lǎo摩mó訶hē拘jū郗chī羅luó，往wǎng長cháng老lǎo舍shè利lì弗fú所suǒ問wèn言：長老舍利弗！所言智者云何為智？次作是言yán：長cháng老lǎo舍shè利lì弗fú！所suǒ言yán智zhì者zhě云yún何hé為wéi智zhì？

次cì作zuò是shì問：所言識者云何為識？乃至廣說。如《波伽羅問wèn：所suǒ言yán識shí者zhě云yún何hé為wéi識shí？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

如rú《波bō伽jiā羅luó那論》中說：云何知法？次問云何識法？如此那nà論lùn》中zhōng說shuō：云yún何hé知zhī法fǎ？次cì問wèn云yún何hé識shí法fǎ？

如rú此cǐ義等，先說智次說識。如尊者曇摩難提說：若義yì等děng，先xiān說shuō智zhì次cì說shuō識shí。如rú尊zūn者zhě曇tán摩mó難nán提tí說shuō：若ruò以智以識有所觀察，此事必定。彼作經者亦以yǐ智zhì以yǐ識shí有yǒu所suǒ觀guān察chá，此cǐ事shì必bì定dìng。

彼bǐ作zuò經jīng者zhě亦yì隨順舊法，是以先說智次說識。復有說者，識隨suí順shùn舊jiù法fǎ，是shì以yǐ先xiān說shuō智zhì次cì說shuō識shí。復fù有yǒu說shuō者zhě，識shí即智、智即識，唯長一字。何者？闍那秦言智，毘即jí智zhì、智zhì即jí識shí，唯wéi長cháng一yī字zì。

何hé者zhě？闍dū那nà秦qín言yán智zhì，毘pí闍那秦言識，長一字者所謂毘也。為斷如是意，闍dū那nà秦qín言yán識shí，長cháng一yī字zì者zhě所suǒ謂wèi毘pí也yě。

為wéi斷duàn如rú是shì意yì，欲說差別義故，先說智次說識。復有說者，以欲yù說shuō差chà別bié義yì故gù，先xiān說shuō智zhì次cì說shuō識shí。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ此俱是根本法故。增長法中識為根本，寂滅此cǐ俱jù是shì根gēn本běn法fǎ故gù。

增zēng長cháng法fǎ中zhōng識shí為wéi根gēn本běn，寂jì滅miè法中智為根本。復有說者，俱是元首法故。如法fǎ中zhōng智zhì為wéi根gēn本běn。復fù有yǒu說shuō者zhě，俱jù是shì元yuán首shǒu法fǎ故gù。

如rú說道品法中誰為元首？所謂智也。生死法中說shuō道dào品pǐn法fǎ中zhōng誰shuí為wéi元yuán首shǒu？所suǒ謂wèi智zhì也yě。

生shēng死sǐ法fǎ中zhōng誰為元首？所謂識也。復有說者，此俱是依法誰shuí為wéi元yuán首shǒu？所suǒ謂wèi識shí也yě。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ俱jù是shì依yī法fǎ故。如說依智不依識，亦說如行五根識，盡依故gù。如rú說shuō依yī智zhì不bù依yī識shí，亦yì說shuō如rú行xíng五wǔ根gēn識shí，盡jìn依yī意識。復有說者，若說智則說數法，所未說者意yì識shí。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò說shuō智zhì則zé說shuō數shù法fǎ，所suǒ未wèi說shuō者zhě唯是心，是故先說智次說心。復有說者，十二唯wéi是shì心xīn，是shì故gù先xiān說shuō智zhì次cì說shuō心xīn。復fù有yǒu說shuō者zhě，十shí二èr入中二入能緣，所謂意入、法入。若說智即說入rù中zhōng二èr入rù能néng緣yuán，所suǒ謂wèi意yì入rù、法fǎ入rù。

若ruò說shuō智zhì即jí說shuō法入，若說識即說意入。復有說者，此六識各法fǎ入rù，若ruò說shuō識shí即jí說shuō意yì入rù。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ六liù識shí各gè別行境界，如眼識識色、耳識識聲、鼻識識香、別bié行xíng境jìng界jiè，如rú眼yǎn識shí識shí色sè、耳ěr識shí識shí聲shēng、鼻bí識shí識shí香xiāng、舌識識味、身識識觸、意識唯識法。為止如是舌shé識shí識shí味wèi、身shēn識shí識shí觸chù、意yì識shí唯wéi識shí法fǎ。

為wéi止zhǐ如rú是shì意，欲說意識能緣一切法故，次智說識。復有意yì，欲yù說shuō意yì識shí能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ故gù，次cì智zhì說shuō識shí。復fù有yǒu說者，智能緣一切法故，次智說識。復有說者，說shuō者zhě，智zhì能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ故gù，次cì智zhì說shuō識shí。

復fù有yǒu說shuō者zhě，智能緣總相別相，識唯緣別相。為止彼人意，智zhì能néng緣yuán總zǒng相xiāng別bié相xiāng，識shí唯wéi緣yuán別bié相xiāng。為wéi止zhǐ彼bǐ人rén意yì，欲說識能緣總相別相故，次智說識。復有說欲yù說shuō識shí能néng緣yuán總zǒng相xiāng別bié相xiāng故gù，次cì智zhì說shuō識shí。

復fù有yǒu說shuō者，智行相似不相似境界，識唯行相似境界。者zhě，智zhì行xíng相xiāng似sì不bù相xiāng似sì境jìng界jiè，識shí唯wéi行xíng相xiāng似sì境jìng界jiè。