阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0033b

為止彼人意，欲說識行相似不相似境界故，次為wéi止zhǐ彼bǐ人rén意yì，欲yù說shuō識shí行xíng相xiāng似sì不bù相xiāng似sì境jìng界jiè故gù，次cì智說識。復有說者，欲止犢子部意故。彼說智智zhì說shuō識shí。復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù止zhǐ犢dú子zǐ部bù意yì故gù。

彼bǐ說shuō智zhì是道支、識是有枝。彼依佛經作如是說：識是shì道dào支zhī、識shí是shì有yǒu枝zhī。彼bǐ依yī佛fó經jīng作zuò如rú是shì說shuō：識shí緣名色故，知是有枝。云何聖道？所謂正見緣yuán名míng色sè故gù，知zhī是shì有yǒu枝zhī。

云yún何hé聖shèng道dào？所suǒ謂wèi正zhèng見jiàn乃至正定，是故說智是道支。為止如是意，欲乃nǎi至zhì正zhèng定dìng，是shì故gù說shuō智zhì是shì道dào支zhī。

為wéi止zhǐ如rú是shì意yì，欲yù說智識俱是有枝、俱是道支故，次智說識。復說shuō智zhì識shí俱jù是shì有yǒu枝zhī、俱jù是shì道dào支zhī故gù，次cì智zhì說shuō識shí。復fù有說者，止譬喻者意。譬喻者說：智之與識，是有yǒu說shuō者zhě，止zhǐ譬pì喻yù者zhě意yì。

譬pì喻yù者zhě說shuō：智zhì之zhī與yǔ識shí，是shì次第生法，不一時生。為止彼人意故，作如是次cì第dì生shēng法fǎ，不bù一yī時shí生shēng。為wéi止zhǐ彼bǐ人rén意yì故gù，作zuò如rú是shì說：若此智生一切法無我，此智何所不知？此說shuō：若ruò此cǐ智zhì生shēng一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，此cǐ智zhì何hé所suǒ不bù知zhī？

此cǐ智必有相應識。便止彼人識智次第生意故。智zhì必bì有yǒu相xiāng應yīng識shí。便biàn止zhǐ彼bǐ人rén識shí智zhì次cì第dì生shēng意yì故gù。

如智能緣一切法無我，識亦如是，餘文如上如rú智zhì能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，識shí亦yì如rú是shì，餘yú文wén如rú上shàng說。頗有一識識一切法？此中亦有問有答、有說shuō。頗pō有yǒu一yī識shí識shí一yī切qiè法fǎ？

此cǐ中zhōng亦yì有yǒu問wèn有yǒu答dá、有yǒu難有通，應如智文說，如說：有緣一切法無我難nán有yǒu通tōng，應yīng如rú智zhì文wén說shuō，如rú說shuō：有yǒu緣yuán一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ行。問曰：此何處經中說？答曰：如偈說：行xíng。問wèn曰yuē：此cǐ何hé處chǔ經jīng中zhōng說shuō？

答dá曰yuē：如rú偈jì說shuō：「若能以智觀，一切行無我，「若ruò能néng以yǐ智zhì觀guān，一yī切qiè行xíng無wú我wǒ，能生厭苦心，是道得清淨。」能néng生shēng厭yàn苦kǔ心xīn，是shì道dào得dé清qīng淨jìng。」此偈當知說諸行無我。問曰：如說：能生厭苦此cǐ偈jì當dāng知zhī說shuō諸zhū行xíng無wú我wǒ。

問wèn曰yuē：如rú說shuō：能néng生shēng厭yàn苦kǔ心，此云何能緣一切法？答曰：有說者，初半偈心xīn，此cǐ云yún何hé能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ？答dá曰yuē：有yǒu說shuō者zhě，初chū半bàn偈jì說一切法無我行，後半偈說緣苦諦行。復有說shuō一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ行xíng，後hòu半bàn偈jì說shuō緣yuán苦kǔ諦dì行xíng。

復fù有yǒu說者，初半偈是觀行時，後半偈說是見苦說shuō者zhě，初chū半bàn偈jì是shì觀guān行xíng時shí，後hòu半bàn偈jì說shuō是shì見jiàn苦kǔ時。復有說者，此偈舉說緣苦時無我行。所以時shí。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ偈jì舉jǔ說shuō緣yuán苦kǔ時shí無wú我wǒ行xíng。

所suǒ以yǐ者何？無漏法非是可厭法。問曰：若然者，云何者zhě何hé？無wú漏lòu法fǎ非fēi是shì可kě厭yàn法fǎ。

問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，云yún何hé是緣一切法無我行？答曰：一切有二種：有少是shì緣yuán一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ行xíng？答dá曰yuē：一yī切qiè有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu少shǎo分一切、有一切一切。此中說少分一切，非一分fēn一yī切qiè、有yǒu一yī切qiè一yī切qiè。

此cǐ中zhōng說shuō少shǎo分fēn一yī切qiè，非fēi一yī切一切。餘經亦說：一切皆熾然。無漏法不熾切qiè一yī切qiè。餘yú經jīng亦yì說shuō：一yī切qiè皆jiē熾chì然rán。

無wú漏lòu法fǎ不bù熾chì然，當知說少分一切。彼亦如是，說少分一切。然rán，當dāng知zhī說shuō少shǎo分fēn一yī切qiè。彼bǐ亦yì如rú是shì，說shuō少shǎo分fēn一yī切qiè。

復有說者，餘經亦說：一切行無常、一切行無復fù有yǒu說shuō者zhě，餘yú經jīng亦yì說shuō：一yī切qiè行xíng無wú常cháng、一yī切qiè行xíng無wú我、涅槃寂靜。此經即說一切法無我行。評曰：我wǒ、涅niè槃pán寂jì靜jìng。此cǐ經jīng即jí說shuō一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ行xíng。

評píng曰yuē：且置佛經說與不說。如是說者好：應有緣一且qiě置zhì佛fó經jīng說shuō與yǔ不bù說shuō。如rú是shì說shuō者zhě好hǎo：應yīng有yǒu緣yuán一yī