阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0034a

我行。我wǒ行xíng。界者，在欲色界無色界中，亦有緣一切法無界jiè者zhě，在zài欲yù色sè界jiè無wú色sè界jiè中zhōng，亦yì有yǒu緣yuán一yī切qiè法fǎ無wú我行，而不能普緣一切法。地者，在七地，謂欲我wǒ行xíng，而ér不bù能néng普pǔ緣yuán一yī切qiè法fǎ。

地dì者zhě，在zài七qī地dì，謂wèi欲yù界未至、禪中間，根本四禪，空處亦有，而不能界jiè未wèi至zhì、禪shàn中zhōng間jiàn，根gēn本běn四sì禪shàn，空kōng處chǔ亦yì有yǒu，而ér不bù能néng緣一切法。問曰：為能緣幾所法？答曰：緣四無緣yuán一yī切qiè法fǎ。問wèn曰yuē：為wéi能néng緣yuán幾jī所suǒ法fǎ？

答dá曰yuē：緣yuán四sì無wú色陰，諸彼因、諸彼滅、諸彼比智分、諸比智分、色sè陰yīn，諸zhū彼bǐ因yīn、諸zhū彼bǐ滅miè、諸zhū彼bǐ比bǐ智zhì分fēn、諸zhū比bǐ智zhì分fēn、非數緣滅。諸無色非數緣滅及虛空。虛空與非fēi數shù緣yuán滅miè。諸zhū無wú色sè非fēi數shù緣yuán滅miè及jí虛xū空kōng。

虛xū空kōng與yǔ眾生，若言是一、若言是異，彼空處無我行盡眾zhòng生shēng，若ruò言yán是shì一yī、若ruò言yán是shì異yì，彼bǐ空kōng處chǔ無wú我wǒ行xíng盡jìn能緣。識處亦有無我行，而不能緣一切法。問能néng緣yuán。識shí處chǔ亦yì有yǒu無wú我wǒ行xíng，而ér不bù能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ。

問wèn曰：能緣幾所法？答曰：緣三無色陰，諸彼因、曰yuē：能néng緣yuán幾jī所suǒ法fǎ？答dá曰yuē：緣yuán三sān無wú色sè陰yīn，諸zhū彼bǐ因yīn、諸彼滅、諸彼比智分、諸比智分、非數緣滅。三諸zhū彼bǐ滅miè、諸zhū彼bǐ比bǐ智zhì分fēn、諸zhū比bǐ智zhì分fēn、非fēi數shù緣yuán滅miè。

三sān無色非數緣滅，除一切虛空，彼識處無我行無wú色sè非fēi數shù緣yuán滅miè，除chú一yī切qiè虛xū空kōng，彼bǐ識shí處chǔ無wú我wǒ行xíng盡能緣。不用處，緣二地。非想非非想處，緣一盡jìn能néng緣yuán。不bù用yòng處chǔ，緣yuán二èr地dì。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，緣yuán一yī地。餘如上說。復有說者，空處無我行，能緣如地dì。餘yú如rú上shàng說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，空kōng處chǔ無wú我wǒ行xíng，能néng緣yuán如rú上所說法，復緣五地。非數緣滅、四無色、第四上shàng所suǒ說shuō法fǎ，復fù緣yuán五wǔ地dì。非fēi數shù緣yuán滅miè、四sì無wú色sè、第dì四sì禪，如是識處緣四地。不用處緣三地。非想非禪shàn，如rú是shì識shí處chǔ緣yuán四sì地dì。

不bù用yòng處chǔ緣yuán三sān地dì。非fēi想xiǎng非fēi非想處緣二地非數緣滅。評曰：不應作如是非fēi想xiǎng處chǔ緣yuán二èr地dì非fēi數shù緣yuán滅miè。

評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò如rú是shì說，如前說者好。所依身者依欲色界，身初生說shuō，如rú前qián說shuō者zhě好hǎo。所suǒ依yī身shēn者zhě依yī欲yù色sè界jiè，身shēn初chū生shēng依欲界，身後依色界。所以者何？初生依欲界依yī欲yù界jiè，身shēn後hòu依yī色sè界jiè。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？初chū生shēng依yī欲yù界jiè身，命終生色界，依色界身重起現在前，行者身shēn，命mìng終zhōng生shēng色sè界jiè，依yī色sè界jiè身shēn重zhòng起qǐ現xiàn在zài前qián，行xíng者zhě唯行無我行。緣者緣一切法，念處者壞緣唯wéi行xíng無wú我wǒ行xíng。

緣yuán者zhě緣yuán一yī切qiè法fǎ，念niàn處chǔ者zhě壞huài緣yuán法念處，智者等智。三昧相應者，不與三昧相法fǎ念niàn處chǔ，智zhì者zhě等děng智zhì。三sān昧mèi相xiāng應yīng者zhě，不bù與yǔ三sān昧mèi相xiāng應。根相應者，三根相應，謂喜、樂、捨。第三禪與應yīng。

根gēn相xiāng應yīng者zhě，三sān根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ、樂lè、捨shě。第dì三sān禪shàn與yǔ樂根相應；初禪二禪喜根相應；未至、中間禪樂lè根gēn相xiāng應yīng；

初chū禪shàn二èr禪shàn喜xǐ根gēn相xiāng應yīng；未wèi至zhì、中zhōng間jiàn禪shàn及第四禪，捨根相應；欲界二根相應，謂喜、捨。及jí第dì四sì禪shàn，捨shě根gēn相xiāng應yīng；

欲yù界jiè二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ、捨shě。問曰：如喜憂根相應能緣一切法，此中何以問wèn曰yuē：如rú喜xǐ憂yōu根gēn相xiāng應yīng能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ，此cǐ中zhōng何hé以yǐ不說與相應？答曰：體性相違。無我行體性欣不bù說shuō與yǔ相xiāng應yīng？

答dá曰yuē：體tǐ性xìng相xiāng違wéi。無wú我wǒ行xíng體tǐ性xìng欣xīn尚，憂根體性愁悴，是以不與相應。世者，當尚shàng，憂yōu根gēn體tǐ性xìng愁chóu悴cuì，是shì以yǐ不bù與yǔ相xiāng應yīng。

世shì者zhě，當dāng言在過去、未來、現在。緣世者，緣過去、未來、現言yán在zài過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài。緣yuán世shì者zhě，緣yuán過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn