阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0036c

展轉緣。所以者何？意地無不善報無記。如說展zhǎn轉zhuǎn緣yuán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

意yì地dì無wú不bù善shàn報bào無wú記jì。如rú說shuō頗業身受，受報非心耶？答曰：有，諸不善業。威頗pō業yè身shēn受shòu，受shòu報bào非fēi心xīn耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu，諸zhū不bù善shàn業yè。威wēi儀無記心展轉相緣，其事云何？答曰：威儀有儀yí無wú記jì心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán，其qí事shì云yún何hé？

答dá曰yuē：威wēi儀yí有yǒu二種：一是威儀、二是威儀心。威儀者，謂色香二èr種zhǒng：一yī是shì威wēi儀yí、二èr是shì威wēi儀yí心xīn。威wēi儀yí者zhě，謂wèi色sè香xiāng味觸。威儀心者，能起威儀心是也。四識是威味wèi觸chù。

威wēi儀yí心xīn者zhě，能néng起qǐ威wēi儀yí心xīn是shì也yě。四sì識shí是shì威wēi儀方便，非起威儀心。意識是威儀方便，亦是儀yí方fāng便biàn，非fēi起qǐ威wēi儀yí心xīn。

意yì識shí是shì威wēi儀yí方fāng便biàn，亦yì是shì起威儀心。彼四識能緣威儀，不能緣起威儀起qǐ威wēi儀yí心xīn。彼bǐ四sì識shí能néng緣yuán威wēi儀yí，不bù能néng緣yuán起qǐ威wēi儀yí心；意識能緣威儀亦能緣起威儀心。復有說心xīn；

意yì識shí能néng緣yuán威wēi儀yí亦yì能néng緣yuán起qǐ威wēi儀yí心xīn。復fù有yǒu說shuō者，因威儀心更生意識，能緣十二入，是能展者zhě，因yīn威wēi儀yí心xīn更gēng生shēng意yì識shí，能néng緣yuán十shí二èr入rù，是shì能néng展zhǎn轉相緣。工巧無記心展轉相緣，其事云何？答轉zhuǎn相xiāng緣yuán。

工gōng巧qiǎo無wú記jì心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán，其qí事shì云yún何hé？答dá曰：工巧有二種：一是工巧、二是工巧心。工巧曰yuē：工gōng巧qiǎo有yǒu二èr種zhǒng：一yī是shì工gōng巧qiǎo、二èr是shì工gōng巧qiǎo心xīn。

工gōng巧qiǎo謂色聲香味觸，工巧心者能起工巧心者是。謂wèi色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù，工gōng巧qiǎo心xīn者zhě能néng起qǐ工gōng巧qiǎo心xīn者zhě是shì。五識是工巧方便，非起工巧心。意識是工巧五wǔ識shí是shì工gōng巧qiǎo方fāng便biàn，非fēi起qǐ工gōng巧qiǎo心xīn。

意yì識shí是shì工gōng巧qiǎo方便，亦是起工巧心。五識能緣工巧，不能緣方fāng便biàn，亦yì是shì起qǐ工gōng巧qiǎo心xīn。五wǔ識shí能néng緣yuán工gōng巧qiǎo，不bù能néng緣yuán起工巧心。意識能緣工巧，亦能緣起工巧心。起qǐ工gōng巧qiǎo心xīn。

意yì識shí能néng緣yuán工gōng巧qiǎo，亦yì能néng緣yuán起qǐ工gōng巧qiǎo心xīn。復有說者，因工巧心更生意識，能緣十二入，復fù有yǒu說shuō者zhě，因yīn工gōng巧qiǎo心xīn更gēng生shēng意yì識shí，能néng緣yuán十shí二èr入rù，是能展轉相緣邪見，或以因謗果、或以果謗是shì能néng展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán邪xié見jiàn，或huò以yǐ因yīn謗bàng果guǒ、或huò以yǐ果guǒ謗bàng因、或不以果謗因、或不以因謗果。云何以因因yīn、或huò不bù以yǐ果guǒ謗bàng因yīn、或huò不bù以yǐ因yīn謗bàng果guǒ。

云yún何hé以yǐ因yīn謗果？如說此善惡業無果報。云何以果謗因？謗bàng果guǒ？如rú說shuō此cǐ善shàn惡è業yè無wú果guǒ報bào。

云yún何hé以yǐ果guǒ謗bàng因yīn？如說是人諸所受報無因無緣。云何不以果謗如rú說shuō是shì人rén諸zhū所suǒ受shòu報bào無wú因yīn無wú緣yuán。

云yún何hé不bù以yǐ果guǒ謗bàng因？眾生煩惱無因無緣。云何不以因謗果？如因yīn？眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo無wú因yīn無wú緣yuán。

云yún何hé不bù以yǐ因yīn謗bàng果guǒ？如rú說無過去未來現在。是名不以因謗果，此邪說shuō無wú過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài。

是shì名míng不bù以yǐ因yīn謗bàng果guǒ，此cǐ邪xié見苦諦所斷。先說二心展轉相因、展轉相緣見jiàn苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn。先xiān說shuō二èr心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn、展zhǎn轉zhuǎn相xiāng緣yuán者，此中說二緣義，所謂因緣、境界緣。問曰：以者zhě，此cǐ中zhōng說shuō二èr緣yuán義yì，所suǒ謂wèi因yīn緣yuán、境jìng界jiè緣yuán。

問wèn曰yuē：以yǐ何等故此中不說次第緣、威勢緣耶？答曰：或何hé等děng故gù此cǐ中zhōng不bù說shuō次cì第dì緣yuán、威wēi勢shì緣yuán耶yē？答dá曰yuē：或huò有說者，彼作經者意欲爾，乃至廣說。復有說有yǒu說shuō者zhě，彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

復fù有yǒu說shuō者，應說而不說者，當知此是有餘之說。復有者zhě，應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ是shì有yǒu餘yú之zhī說shuō。復fù有yǒu說者，此義以入彼所說中。其事云何？若說因說shuō者zhě，此cǐ義yì以yǐ入rù彼bǐ所suǒ說shuō中zhōng。

其qí事shì云yún何hé？若ruò說shuō因yīn緣，當知已說次第緣。所以者何？如說二心無緣yuán，當dāng知zhī已yǐ說shuō次cì第dì緣yuán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú說shuō二èr心xīn無wú