阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 5 · 大正藏 0035c

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緣？此是根本論。

以何等故一人前後二心不俱生？是傍生論。

是以先論根本，次問傍生。復有說者，阿毘曇應以相求，不以次第。

若前若後俱無有過，但莫違其相，不應責次第：頗有二心展轉相緣。問曰：何以作此論？

答曰：前說無有二心展轉相因，亦謂二心無展轉相緣義。欲斷如是疑故，而作是論：頗有二心展轉相緣耶？

復有說者，或有言境界緣無體性。為止彼人如是意，欲分明境界緣有實體性，故作此論。

問曰：頗有二心展轉相緣耶？答曰：有。

問曰：若答言有，此言便足。所以者何？

如說：若法是彼境界緣，或時不作境界，無有是事。以何等故復作是說：若生無當來心耶？

答曰：不應作是說。所以說者，欲饒益弟子令受義時分明了了故。

頗有二心展轉相緣耶？答曰：有，若發意思惟無有未來。

問曰：其事云何？答曰：邪見生，言無未來，次後復生邪見，言無過去邪見，亦言無過去諸法，是名二心展轉相緣。

邪見次生身見，身見復計過去邪見為我。如身見，邊見、計斷常亦如是。

見取計過去勝第一，戒取計淨能至解脫計是乘，疑猶豫計二里，想受計好妙適意，恚計不好妙不適意，慢計自高自舉。無明於彼，愚冥不知，如是等名染污心展轉相緣。

善心云何？答曰：如正見計過去是無常、苦、空、無我，因集有緣，是有、是性分、是有因、是有緣。

如是等名善心邪見展轉相緣。不隱沒無記心云何？

答曰：非是巧便、非是不巧便，是名無記心邪見展轉相緣。若發意思惟，有未來。

其事云何？答曰：如正見生言有未

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0035c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0035c

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