阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 5 · 大正藏 0034c

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我的选文

唯生處得，不起現在前。所以者何？

以計我故。問曰：云何起緣一切法無我行現在前？

答曰：生欲界中起現在前時，緣一切法。生欲界中起色界者現在前，亦緣一切法。

若生初禪不入定現在前時，亦緣一切法。若入定現在前時，緣初禪乃至非想非非想處。

生初禪，起二禪三禪四禪者現在前，亦緣初禪乃至非想非非想處。若生二禪不入定現在前時，能緣一切法。

若入定現在前時，緣二禪乃至非想非非想處。若生二禪起三禪四禪者現在前，亦緣二禪乃至非想非非想處。

生三禪四禪亦如是。無色中緣一切法無我行，若生欲界、若生色界、若生無色界現在前，緣一切法，如上說。

問曰：欲界者緣法多、色界者緣法多？答曰：色界者若不入定，所緣與欲界等。

若入定，欲界者多，非色界者。所以者何？

不自緣定共色故。應作是說：不入定時，無有不緣一切色身念處，無有緣一切受受念處，無有緣一切心心念處，無有緣一切法法念處。

問曰：一切法無我行，為是欣尚行、為是厭離行？若是欣尚行者，云何緣苦集？

若是厭離行者，云何緣可欣尚法？答曰：應作是說：是欣尚非厭離行。

問曰：若是欣尚行者，云何能緣苦集？答曰：雖緣苦集，故是欣尚行。

所以者何？設使彼多緣有漏法、少緣無漏法，而於無漏法故是欣尚行。

如銅錢𧂐上置一金錢，銅錢雖多，得一金錢猶生欣尚；彼亦如是。

問曰：此行為斷結不耶？答曰：不斷。

問曰：若不斷結，何用起現在前？答曰：欲令心猛利故。

心若

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0034c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 5 · 大正藏 0034c

同一作品，保留不同表达。