阿毘達磨大毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0061a

祀則到非餘。謂彼由起如是欲樂。引發諸祀sì則zé到dào非fēi餘yú。謂wèi彼bǐ由yóu起qǐ如rú是shì欲yù樂lè。

引yǐn發fā諸zhū業生鬼趣中。是故祭祀則到非餘。如諸聚業yè生shēng鬼guǐ趣qù中zhōng。是shì故gù祭jì祀sì則zé到dào非fēi餘yú。

如rú諸zhū聚jù落城邑中人。或為子孫不斷絕故。或為財落luò城chéng邑yì中zhōng人rén。或huò為wéi子zǐ孫sūn不bù斷duàn絕jué故gù。

或huò為wéi財cái產轉增盛故。或為富名久流傳故。以法非產chǎn轉zhuǎn增zēng盛shèng故gù。或huò為wéi富fù名míng久jiǔ流liú傳chuán故gù。

以yǐ法fǎ非fēi法集諸財寶牛羊等物。於己親屬尚不欲法fǎ集jí諸zhū財cái寶bǎo牛niú羊yáng等děng物wù。於wū己jǐ親qīn屬shǔ尚shàng不bù欲yù與。況施他人。彼由慳貪纏縛心故。捨人同與yǔ。

況kuàng施shī他tā人rén。彼bǐ由yóu慳qiān貪tān纏chán縛fù心xīn故gù。

捨shě人rén同tóng分生鬼趣中。於自舍宅水竇廁溷不淨處分fēn生shēng鬼guǐ趣qù中zhōng。於wū自zì舍shè宅zhái水shuǐ竇dòu廁cè溷hùn不bù淨jìng處chǔ住。彼有親屬追戀生苦。作是念言。彼集住zhù。

彼bǐ有yǒu親qīn屬shǔ追zhuī戀liàn生shēng苦kǔ。作zuò是shì念niàn言yán。

彼bǐ集jí財產自不受用。亦不施人。今生何所。遂財cái產chǎn自zì不bù受shòu用yòng。亦yì不bù施shī人rén。

今jīn生shēng何hé所suǒ。遂suì集親里。請諸沙門婆羅門等。設大施會。集jí親qīn里lǐ。

請qǐng諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén等děng。設shè大dà施shī會huì。

願此資彼捨苦受樂。爾時餓鬼於自住處。願yuàn此cǐ資zī彼bǐ捨shě苦kǔ受shòu樂lè。爾ěr時shí餓è鬼guǐ於wū自zì住zhù處chǔ。

見如是事。於自親里生眷屬想。於其財見jiàn如rú是shì事shì。於wū自zì親qīn里lǐ生shēng眷juàn屬shǔ想xiǎng。

於wū其qí財cái物生己有想。即時歡喜。於福田所。生信敬物wù生shēng己jǐ有yǒu想xiǎng。即jí時shí歡huān喜xǐ。

於wū福fú田tián所suǒ。生shēng信xìn敬jìng心。於其所作起隨喜心。便離重苦。由此因心xīn。

於wū其qí所suǒ作zuò起qǐ隨suí喜xǐ心xīn。便biàn離lí重zhòng苦kǔ。

由yóu此cǐ因yīn緣祭祀則到。問若爾何故。不名他作業他緣yuán祭jì祀sì則zé到dào。問wèn若ruò爾ěr何hé故gù。

不bù名míng他tā作zuò業yè他tā受果耶。答不爾。彼於爾時。由生敬信隨喜受shòu果guǒ耶yē。答dá不bù爾ěr。

彼bǐ於wū爾ěr時shí。由yóu生shēng敬jìng信xìn隨suí喜xǐ心故。見施功德慳貪過失。由此增長捨相心xīn故gù。

見jiàn施shī功gōng德dé慳qiān貪tān過guò失shī。由yóu此cǐ增zēng長cháng捨shě相xiāng應思。成順現受業得現法果故。尊者世友應yīng思sī。

成chéng順shùn現xiàn受shòu業yè得dé現xiàn法fǎ果guǒ故gù。尊zūn者zhě世shì友yǒu說曰。今所受果是先業所引。先業有障以說shuō曰yuē。

今jīn所suǒ受shòu果guǒ是shì先xiān業yè所suǒ引yǐn。先xiān業yè有yǒu障zhàng以yǐ今業除之故。無他作業他受果失。謂彼餓鬼今jīn業yè除chú之zhī故gù。

無wú他tā作zuò業yè他tā受shòu果guǒ失shī。謂wèi彼bǐ餓è鬼guǐ先世已造感飲食業。但由慳貪障蔽心故。先xiān世shì已yǐ造zào感gǎn飲yǐn食shí業yè。

但dàn由yóu慳qiān貪tān障zhàng蔽bì心xīn故gù。於所飲食起倒想見不得受用。然彼餓鬼於wū所suǒ飲yǐn食shí起qǐ倒dǎo想xiǎng見jiàn不bù得dé受shòu用yòng。

然rán彼bǐ餓è鬼guǐ有二種。一樂淨。二樂不淨。彼樂淨者。以有yǒu二èr種zhǒng。一yī樂lè淨jìng。

二èr樂lè不bù淨jìng。彼bǐ樂lè淨jìng者zhě。

以yǐ慳貪故河見非河。水見為血。所有飲食慳qiān貪tān故gù河hé見jiàn非fēi河hé。水shuǐ見jiàn為wéi血xuè。

所suǒ有yǒu飲yǐn食shí見為不淨。樂不淨者。河見乾枯。水見無水。見jiàn為wéi不bù淨jìng。樂lè不bù淨jìng者zhě。

河hé見jiàn乾qián枯kū。水shuǐ見jiàn無wú水shuǐ。

滿飲食器悉見為空。若彼親里為設施會。滿mǎn飲yǐn食shí器qì悉xī見jiàn為wéi空kōng。若ruò彼bǐ親qīn里lǐ為wéi設shè施shī會huì。

彼便信敬起隨喜心。見施功德。慳貪過失捨彼bǐ便biàn信xìn敬jìng起qǐ隨suí喜xǐ心xīn。見jiàn施shī功gōng德dé。

慳qiān貪tān過guò失shī捨shě相應思。得增長故除想見倒。彼樂淨者。相xiāng應yīng思sī。得dé增zēng長cháng故gù除chú想xiǎng見jiàn倒dǎo。

彼bǐ樂lè淨jìng者zhě。見河是河。見水澄清。於諸飲食皆見淨妙。見jiàn河hé是shì河hé。

見jiàn水shuǐ澄chéng清qīng。於wū諸zhū飲yǐn食shí皆jiē見jiàn淨jìng妙miào。