漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0059b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0059b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 12 · 大正藏 0059b
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我的选文

或是利根或是鈍根。若是利根自能解了不須問佛。

若是鈍根不能生疑故不問佛。問何故世尊。

不為彼說唯施餓鬼則到因緣。答亦二緣故。

謂彼或是利根或是鈍根。若是利根自能解了不須佛說。

若是鈍根非法器故。佛不為說。

何緣祭祀餓鬼則到非餘趣耶。答彼趣法爾得如是處。

事生我分。是故祭祀則到非餘。

此中問意此趣為以下賤故到。為以高貴故到。

設爾何失。若以下賤故到者。

則祭祀地獄傍生彼亦應到。若以高貴故到者。

則祭祀人天彼亦應到。此中答意不以下賤故到。

亦不以高貴故到。然由二緣。

一由彼趣法爾故。二由業異熟故。

於中先顯示彼趣法爾。謂彼鬼趣法爾得如是處。

事生我分。是故祭祀則到非餘。

欲令此義得分明故。引世現喻。

如鵝雁孔雀鸚鵡舍利命命鳥等。雖如意自在飛翔虛空。

而神力威德不大於人。然彼趣法爾得如是處。

事生我分能飛翔虛空。鬼趣亦爾。

由法爾力祭祀則到。餘趣不爾。

謂如傍生趣中鵝雁孔雀等。由趣法爾力能飛翔虛空久住。

遊戲人離神足呪術藥草。欲住虛空去地四指。

經須臾頃猶無能者。然彼神力威德不勝於人。

餓鬼亦爾。由趣法爾力。

祭祀則到非餘。欲令前義重分明故。

引第二喻。又如一類那落迦。

能憶宿住亦知他心。一類傍生。

一類餓鬼。能憶宿住亦知他心。

及起烟焰。興雲致雨作寒熱等。

雖能作是事。而神力威

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0059b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。