阿毘達磨大毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0058a

非不念義。所以者何。無有少法名不念故。非fēi不bù念niàn義yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

無wú有yǒu少shǎo法fǎ名míng不bù念niàn故gù。同分有三種。謂加行同分所緣同分。隨順同同tóng分fēn有yǒu三sān種zhǒng。

謂wèi加jiā行xíng同tóng分fēn所suǒ緣yuán同tóng分fēn。隨suí順shùn同tóng分。加行同分者。如有先誦素怛纜藏。中間分fēn。

加jiā行xíng同tóng分fēn者zhě。如rú有yǒu先xiān誦sòng素sù怛dá纜lǎn藏cáng。

中zhōng間jiàn忘失。後因如前所作加行還得記憶。先誦忘wàng失shī。後hòu因yīn如rú前qián所suǒ作zuò加jiā行xíng還huán得dé記jì憶yì。

先xiān誦sòng毘奈耶阿毘達磨藏亦爾。如是先起不淨毘pí奈nài耶yē阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng亦yì爾ěr。如rú是shì先xiān起qǐ不bù淨jìng觀。中間忘失。後因如前所作加行還得記觀guān。

中zhōng間jiàn忘wàng失shī。後hòu因yīn如rú前qián所suǒ作zuò加jiā行xíng還huán得dé記jì憶。先起持息念界方便亦爾。曾聞有婆羅憶yì。

先xiān起qǐ持chí息xī念niàn界jiè方fāng便biàn亦yì爾ěr。曾céng聞wén有yǒu婆pó羅luó門子。先誦得四吠陀書。中間忘失。復溫誦門mén子zǐ。

先xiān誦sòng得dé四sì吠fèi陀tuó書shū。中zhōng間jiàn忘wàng失shī。

復fù溫wēn誦sòng之盡其方便不能通利。便往師所具述之zhī盡jìn其qí方fāng便biàn不bù能néng通tōng利lì。便biàn往wǎng師shī所suǒ具jù述shù因緣。師即問言。汝先誦時以何加行。答言。本因yīn緣yuán。

師shī即jí問wèn言yán。汝rǔ先xiān誦sòng時shí以yǐ何hé加jiā行xíng。

答dá言yán。本běn時手繩口誦。師言。汝當如本加行。彼隨師時shí手shǒu繩shéng口kǒu誦sòng。

師shī言yán。汝rǔ當dāng如rú本běn加jiā行xíng。

彼bǐ隨suí師shī教一切皆憶。所緣同分者。如有先見如是教jiào一yī切qiè皆jiē憶yì。所suǒ緣yuán同tóng分fēn者zhě。

如rú有yǒu先xiān見jiàn如rú是shì園林泉池山谷經行處等。中間忘失。後見相園yuán林lín泉quán池chí山shān谷gǔ經jīng行xíng處chǔ等děng。中zhōng間jiàn忘wàng失shī。

後hòu見jiàn相xiāng似園林等時一切皆憶。隨順同分者。如得似sì園yuán林lín等děng時shí一yī切qiè皆jiē憶yì。隨suí順shùn同tóng分fēn者zhě。

如rú得dé隨順飲食衣服臥具房舍說法人等。則能憶隨suí順shùn飲yǐn食shí衣yī服fu臥wò具jù房fáng舍shè說shuō法fǎ人rén等děng。則zé能néng憶yì念先所更事。曾聞有一苾芻。先誦得四阿笈念niàn先xiān所suǒ更gèng事shì。

曾céng聞wén有yǒu一yī苾bì芻chú。先xiān誦sòng得dé四sì阿ā笈jí摩。中間忘失。復溫誦之盡其方便不能通摩mó。

中zhōng間jiàn忘wàng失shī。復fù溫wēn誦sòng之zhī盡jìn其qí方fāng便biàn不bù能néng通tōng利。便往尊者阿難陀所。問其因緣。尊者答利lì。

便biàn往wǎng尊zūn者zhě阿ā難nán陀tuó所suǒ。問wèn其qí因yīn緣yuán。

尊zūn者zhě答dá言。汝今可往以油塗身溫室洗浴。求諸隨言yán。汝rǔ今jīn可kě往wǎng以yǐ油yóu塗tú身shēn溫wēn室shì洗xǐ浴yù。

求qiú諸zhū隨suí順衣服飲食臥具房舍說法人等。苾芻依教順shùn衣yī服fu飲yǐn食shí臥wò具jù房fáng舍shè說shuō法fǎ人rén等děng。苾bì芻chú依yī教jiào悉還通利。如是同分相續轉時。於法能起悉xī還huán通tōng利lì。

如rú是shì同tóng分fēn相xiāng續xù轉zhuǎn時shí。於wū法fǎ能néng起qǐ相屬智見。問起誰相屬。答三種同分有異。相xiāng屬shǔ智zhì見jiàn。

問wèn起qǐ誰shuí相xiāng屬shǔ。答dá三sān種zhǒng同tóng分fēn有yǒu異yì。

誦言於法能起連續智見。即是起長時流注誦sòng言yán於wū法fǎ能néng起qǐ連lián續xù智zhì見jiàn。即jí是shì起qǐ長cháng時shí流liú注zhù相續智見義。復有誦云。於法能起次第智相xiāng續xù智zhì見jiàn義yì。

復fù有yǒu誦sòng云yún。於wū法fǎ能néng起qǐ次cì第dì智zhì見。即是起彼彼周遍行列智見義。復有誦見jiàn。

即jí是shì起qǐ彼bǐ彼bǐ周zhōu遍biàn行háng列liè智zhì見jiàn義yì。復fù有yǒu誦sòng言。於法能起無礙智見。即是起無滯無著言yán。

於wū法fǎ能néng起qǐ無wú礙ài智zhì見jiàn。即jí是shì起qǐ無wú滯zhì無wú著zhù無斷智見義。復有誦言。於法能起無障智無wú斷duàn智zhì見jiàn義yì。

復fù有yǒu誦sòng言yán。於wū法fǎ能néng起qǐ無wú障zhàng智zhì見。即是起離障伏所治勝怨敵智見義。又見jiàn。

即jí是shì起qǐ離lí障zhàng伏fú所suǒ治zhì勝shèng怨yuàn敵dí智zhì見jiàn義yì。又yòu以受意為因力強念便不忘。應知此中前以yǐ受shòu意yì為wéi因yīn力lì強qiáng念niàn便biàn不bù忘wàng。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng前qián