阿毘達磨大毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0057b

為法性羸劣故。不自依故。依他轉故。無為wéi法fǎ性xìng羸léi劣liè故gù。不bù自zì依yī故gù。

依yī他tā轉zhuǎn故gù。無wú作用故。不自在故。隨於何位。若遇所依。作zuò用yòng故gù。

不bù自zì在zài故gù。隨suí於wū何hé位wèi。

若ruò遇yù所suǒ依yī。所緣和合即於彼位。能取所緣。唯於滅時所suǒ緣yuán和hé合hé即jí於wū彼bǐ位wèi。

能néng取qǔ所suǒ緣yuán。唯wéi於wū滅miè時shí有此和合。有說生時是未來世。未來諸法有yǒu此cǐ和hé合hé。

有yǒu說shuō生shēng時shí是shì未wèi來lái世shì。未wèi來lái諸zhū法fǎ無作用故。不能取所緣滅時是現在世。現無wú作zuò用yòng故gù。

不bù能néng取qǔ所suǒ緣yuán滅miè時shí是shì現xiàn在zài世shì。現xiàn在諸法有作用故能取所緣。若滅時不取在zài諸zhū法fǎ有yǒu作zuò用yòng故gù能néng取qǔ所suǒ緣yuán。

若ruò滅miè時shí不bù取qǔ所緣者。則心心所法畢竟不能取於所緣。所suǒ緣yuán者zhě。則zé心xīn心xīn所suǒ法fǎ畢bì竟jìng不bù能néng取qǔ於wū所suǒ緣yuán。

勿有斯過。故於滅時能取所緣。勿wù有yǒu斯sī過guò。故gù於wū滅miè時shí能néng取qǔ所suǒ緣yuán。

又以受意為因力強。念便不忘。應知此中又yòu以yǐ受shòu意yì為wéi因yīn力lì強qiáng。念niàn便biàn不bù忘wàng。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng前生心聚以意聲說。後生心聚以念聲說。前qián生shēng心xīn聚jù以yǐ意yì聲shēng說shuō。後hòu生shēng心xīn聚jù以yǐ念niàn聲shēng說shuō。

然受意有二種。一受行相意。二受所緣意。然rán受shòu意yì有yǒu二èr種zhǒng。一yī受shòu行xíng相xiāng意yì。

二èr受shòu所suǒ緣yuán意yì。且如於增上忍有二心。受彼行相不受且qiě如rú於wū增zēng上shàng忍rěn有yǒu二èr心xīn。

受shòu彼bǐ行xíng相xiāng不bù受shòu彼所緣。謂苦類智忍苦類智相應有二心。彼bǐ所suǒ緣yuán。謂wèi苦kǔ類lèi智zhì忍rěn苦kǔ類lèi智zhì相xiāng應yīng有yǒu二èr心xīn。

受彼所緣不受彼行相。謂集法智忍集法受shòu彼bǐ所suǒ緣yuán不bù受shòu彼bǐ行xíng相xiāng。謂wèi集jí法fǎ智zhì忍rěn集jí法fǎ智相應有三心。受彼行相亦受彼所緣。謂智zhì相xiāng應yīng有yǒu三sān心xīn。

受shòu彼bǐ行xíng相xiāng亦yì受shòu彼bǐ所suǒ緣yuán。謂wèi世第一法苦法智忍苦法智相應。餘心不受世shì第dì一yī法fǎ苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn苦kǔ法fǎ智zhì相xiāng應yīng。

餘yú心xīn不bù受shòu彼行相。亦不受彼所緣謂餘忍智相應。如彼bǐ行xíng相xiāng。亦yì不bù受shòu彼bǐ所suǒ緣yuán謂wèi餘yú忍rěn智zhì相xiāng應yīng。

如rú於增上忍於餘心。隨應廣說亦爾。受行相於wū增zēng上shàng忍rěn於wū餘yú心xīn。隨suí應yīng廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。

受shòu行xíng相xiāng所更受所緣能憶。受所緣所更受行相能憶。所suǒ更gèng受shòu所suǒ緣yuán能néng憶yì。受shòu所suǒ緣yuán所suǒ更gèng受shòu行xíng相xiāng能néng憶yì。

復有二種意。一染污。二不染污。一一所更二復fù有yǒu二èr種zhǒng意yì。一yī染rǎn污wū。

二èr不bù染rǎn污wū。一yī一yī所suǒ更gèng二èr種。能憶復有三種意。謂善不善無記。一一所種zhǒng。

能néng憶yì復fù有yǒu三sān種zhǒng意yì。謂wèi善shàn不bù善shàn無wú記jì。

一yī一yī所suǒ更三種能憶。復有四種意。謂善不善有覆更gèng三sān種zhǒng能néng憶yì。復fù有yǒu四sì種zhǒng意yì。

謂wèi善shàn不bù善shàn有yǒu覆fù無記無覆無記。一一所更四種能憶。復有無wú記jì無wú覆fù無wú記jì。一yī一yī所suǒ更gèng四sì種zhǒng能néng憶yì。

復fù有yǒu四種意。謂彼因彼等無間彼所緣彼增上。一四sì種zhǒng意yì。謂wèi彼bǐ因yīn彼bǐ等děng無wú間jiàn彼bǐ所suǒ緣yuán彼bǐ增zēng上shàng。

一yī一所更四種能憶。復有五種意。謂見苦所斷一yī所suǒ更gèng四sì種zhǒng能néng憶yì。復fù有yǒu五wǔ種zhǒng意yì。

謂wèi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn乃至修所斷。此中見苦所斷所更五種能憶。乃nǎi至zhì修xiū所suǒ斷duàn。此cǐ中zhōng見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn所suǒ更gèng五wǔ種zhǒng能néng憶yì。

見集修所斷所更亦爾。見滅所斷所更四種見jiàn集jí修xiū所suǒ斷duàn所suǒ更gèng亦yì爾ěr。見jiàn滅miè所suǒ斷duàn所suǒ更gèng四sì種zhǒng能憶。除見道所斷。見道所斷所更四種能憶。能néng憶yì。

除chú見jiàn道dào所suǒ斷duàn。見jiàn道dào所suǒ斷duàn所suǒ更gèng四sì種zhǒng能néng憶yì。

除見滅所斷。復有五種意。謂善不善有覆除chú見jiàn滅miè所suǒ斷duàn。復fù有yǒu五wǔ種zhǒng意yì。

謂wèi善shàn不bù善shàn有yǒu覆fù