阿毘達磨大毘婆沙論卷 12 · 大正藏 0057a

說。所以者何青有多種。謂青根青莖青枝青說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé青qīng有yǒu多duō種zhǒng。

謂wèi青qīng根gēn青qīng莖jìng青qīng枝zhī青qīng葉青花青菓。黃等亦爾。應緣根等覺即是葉yè青qīng花huā青qīng菓guǒ。黃huáng等děng亦yì爾ěr。

應yīng緣yuán根gēn等děng覺jué即jí是shì緣莖等覺。若爾一覺有多了性。一法多體不緣yuán莖jìng等děng覺jué。若ruò爾ěr一yī覺jué有yǒu多duō了le性xìng。

一yī法fǎ多duō體tǐ不bù應道理。亦與識身論所說相違如前說。如應yīng道dào理lǐ。亦yì與yǔ識shí身shēn論lùn所suǒ說shuō相xiāng違wéi如rú前qián說shuō。

如rú是說者心心所法於三事定。問若爾則應無是shì說shuō者zhě心xīn心xīn所suǒ法fǎ於wū三sān事shì定dìng。問wèn若ruò爾ěr則zé應yīng無wú量心心所法。住不生法中。答斯有何過。未量liáng心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

住zhù不bù生shēng法fǎ中zhōng。答dá斯sī有yǒu何hé過guò。

未wèi來世寬無容處耶。然彼本來已有住處。故來lái世shì寬kuān無wú容róng處chǔ耶yē。然rán彼bǐ本běn來lái已yǐ有yǒu住zhù處chǔ。

故gù不應難。問心心所法。如於所緣定。於所不bù應yīng難nán。問wèn心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

如rú於wū所suǒ緣yuán定dìng。於wū所suǒ依亦定不。設爾何失。若於所依亦定者。何依yī亦yì定dìng不bù。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò於wū所suǒ依yī亦yì定dìng者zhě。

何hé故此中但說於所緣定。不說於所依定耶。故gù此cǐ中zhōng但dàn說shuō於wū所suǒ緣yuán定dìng。不bù說shuō於wū所suǒ依yī定dìng耶yē。

品類足說復云何通。如說。云何有俱有法。品pǐn類lèi足zú說shuō復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

云yún何hé有yǒu俱jù有yǒu法fǎ。答一切有漏法。及有漏法俱生無漏法。若於答dá一yī切qiè有yǒu漏lòu法fǎ。

及jí有yǒu漏lòu法fǎ俱jù生shēng無wú漏lòu法fǎ。若ruò於wū所依不定者。何故於所緣定。於所依不定所suǒ依yī不bù定dìng者zhě。

何hé故gù於wū所suǒ緣yuán定dìng。於wū所suǒ依yī不bù定dìng耶。答於所依亦定。然心心所法。在未來世耶yē。

答dá於wū所suǒ依yī亦yì定dìng。然rán心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

在zài未wèi來lái世shì與所依遠。現在則俱。過去復遠。有說。在未與yǔ所suǒ依yī遠yuǎn。現xiàn在zài則zé俱jù。

過guò去qù復fù遠yuǎn。有yǒu說shuō。

在zài未wèi來世與所依遠。現在過去與所依俱。有來lái世shì與yǔ所suǒ依yī遠yuǎn。現xiàn在zài過guò去qù與yǔ所suǒ依yī俱jù。

有yǒu說。三世皆與所依俱。問若爾。何故此中不說shuō。三sān世shì皆jiē與yǔ所suǒ依yī俱jù。

問wèn若ruò爾ěr。何hé故gù此cǐ中zhōng不bù說。答此中但欲說憶本所作。所憶者。是所說shuō。

答dá此cǐ中zhōng但dàn欲yù說shuō憶yì本běn所suǒ作zuò。所suǒ憶yì者zhě。

是shì所suǒ緣非所依故。問品類足說復云何通。答彼緣yuán非fēi所suǒ依yī故gù。問wèn品pǐn類lèi足zú說shuō復fù云yún何hé通tōng。

答dá彼bǐ文應作是說。云何有俱有法。答一切有為文wén應yīng作zuò是shì說shuō。云yún何hé有yǒu俱jù有yǒu法fǎ。

答dá一yī切qiè有yǒu為wéi法。而不作是說者。彼文顯示有用聖道。不法fǎ。而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě。

彼bǐ文wén顯xiǎn示shì有yǒu用yòng聖shèng道dào。不bù說無用故不相違。有說彼文顯示聖道。說shuō無wú用yòng故gù不bù相xiāng違wéi。

有yǒu說shuō彼bǐ文wén顯xiǎn示shì聖shèng道dào。依他力得依他力起。故但說與有漏法俱依yī他tā力lì得dé依yī他tā力lì起qǐ。

故gù但dàn說shuō與yǔ有yǒu漏lòu法fǎ俱jù生者。問若心心所法。於所緣定於所依亦生shēng者zhě。問wèn若ruò心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

於wū所suǒ緣yuán定dìng於wū所suǒ依yī亦yì定者。彼於何位取所緣耶為於生時為定dìng者zhě。彼bǐ於wū何hé位wèi取qǔ所suǒ緣yuán耶yē為wéi於wū生shēng時shí為wéi於滅時。設爾何失。若生時者生時在未來。云於wū滅miè時shí。

設shè爾ěr何hé失shī。若ruò生shēng時shí者zhě生shēng時shí在zài未wèi來lái。

云yún何未來法能有所作。若滅時者。滅時諸法何hé未wèi來lái法fǎ能néng有yǒu所suǒ作zuò。若ruò滅miè時shí者zhě。

滅miè時shí諸zhū法fǎ衰退散壞。云何此位能取所緣。答應言滅衰shuāi退tuì散sàn壞huài。云yún何hé此cǐ位wèi能néng取qǔ所suǒ緣yuán。

答dá應yīng言yán滅miè時。問云何衰退散壞之法能取所緣。答諸有時shí。問wèn云yún何hé衰shuāi退tuì散sàn壞huài之zhī法fǎ能néng取qǔ所suǒ緣yuán。

答dá諸zhū有yǒu