擇滅，是名非學非無學界。擇滅，是名非學非無學界。云何有漏界，謂有漏五蘊，是名有漏界。云何云何有漏界，謂有漏五蘊，是名有漏界。
云何無漏界？謂無漏五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅，是無漏界？謂無漏五蘊，及虛空、擇滅、非擇滅，是名無漏界。云何有為界？謂五蘊，是名有為界。名無漏界。
云何有為界？謂五蘊，是名有為界。
云何無為界？謂虛空及二滅，是名無為界。嗢云何無為界？謂虛空及二滅，是名無為界。
嗢拕南曰：拕南曰：界有六十二，十八界為初，界有六十二，十八界為初，三六一四種，六三兩種二。三六一四種，六三兩種二。
21緣起品緣起品第二十一之一21緣起品緣起品第二十一之一
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起、緣爾時世尊告苾芻眾：「吾當為汝宣說緣起、緣已生法，汝應諦聽，極善作意。云何緣起？謂已生法，汝應諦聽，極善作意。
云何緣起？謂依此有彼有、此生故彼生，謂無明緣行、行緣依此有彼有、此生故彼生，謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，發生愁歎苦憂擾惱，如是便集純大苦蘊。苾發生愁歎苦憂擾惱，如是便集純大苦蘊。
苾芻當知，生緣老死，若佛出世若不出世，如是芻當知，生緣老死，若佛出世若不出世，如是緣起法住法界，一切如來自然通達，等覺宣緣起法住法界，一切如來自然通達，等覺宣說施設建立，分別開示令其顯了，謂生緣說施設建立，分別開示令其顯了，謂生緣老死，如是乃至無明緣行應知亦爾。此中所老死，如是乃至無明緣行應知亦爾。此中所有法性、法定、法理、法趣，是真、是實、是諦、是如，有法性、法定、法理、法趣，是真、是實、是諦、是如，非妄非虛、非倒非異，是名緣起。云何名為緣非妄非虛、非倒非異，是名緣起。
云何名為緣已生法？謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、已生法？謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死，如是名為緣已生法。苾芻當知，老死生、老死，如是名為緣已生法。
苾芻當知，老死是無常、是有為、是所造作、是緣已生，盡法、沒是無常、是有為、是所造作、是緣已生，盡法、沒法、離法、滅法。生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行、法、離法、滅法。生、有、取、愛、受、觸、六處、名色、識、行、無明亦爾。苾芻當知，我諸多聞賢聖弟子，於無明亦爾。
苾芻當知，我諸多聞賢聖弟子，於此緣起、緣已生法，能以正慧如實善見、善知、此緣起、緣已生法，能以正慧如實善見、善知、善了、善思惟、善通達，不依前際而起愚惑，謂善了、善思惟、善通達，不依前際而起愚惑，謂
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