漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 11 · 大正藏 0504c

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
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阿毘達磨法蘊足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0504c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 11 · 大正藏 0504c
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我的选文

復次欲界繫十八界、十二處、五蘊,是名欲界。復次下從無間地獄,上至他化自在天,於中所有色受想行識,是名欲界。

云何色界?謂有諸法色貪隨增,是名色界。

復次色界繫十四界、十處、五蘊,是名色界。復次下從梵眾天,上至色究竟天,於中所有色受想行識,是名色界。

云何無色界?謂有諸法無色貪隨增,是名無色界。

復次無色界繫三界、二處、四蘊,是名無色界。復次如欲色界,處定建立不相雜亂,非無色界有如是事。

然依定生勝劣差別,建立上下。下從空無邊處,上至非想非非想處,於中所有受想行識,是名無色界。

云何色界?謂欲、色界,總名色界。

云何無色界?謂四無色,是名無色界。

云何滅界?謂擇滅、非擇滅,是名滅界。

復次諸有色法,總名色界。除擇滅、非擇滅,餘無色法,是名無色界。

擇滅、非擇滅,是名滅界。云何過去界?

謂過去五蘊,是名過去界。云何未來界?

謂未來五蘊,是名未來界。云何現在界?

謂現在五蘊,是名現在界。云何劣界。

謂不善有覆無記法,是名劣界。云何中界?

謂有漏善及無覆無記法,是名中界。云何妙界?

謂無漏善法,是名妙界。云何善界?

謂善身語業、心心所法、不相應行及擇滅,是名善界。云何不善界?

謂不善身語業、心心所法、不相應行,是名不善界。云何無記界?

謂無記色、心心所法、不相應行,及虛空、非擇滅,是名無記界。云何學界?

謂學五蘊,是名學界。云何無學界?

謂無學五蘊,是名無學界。云何非學非無學界?

謂有漏五蘊,及虛空、擇滅、非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0504c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。