思惟害界,如病如癰乃至是變壞法。如是思思惟害界,如病如癰乃至是變壞法。如是思惟,發勤精進,是名無害界。復次為斷害界,思惟,發勤精進,是名無害界。
復次為斷害界,思惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是惟彼滅是滅是離、思惟彼道是道是出。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。
復次若思惟悲心定及道、悲心定相應。如是復次若思惟悲心定及道、悲心定相應。如是思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。思惟,發勤精進乃至勵意不息,是名無害界。
復次無害及無害相應受想行識,并所等起復次無害及無害相應受想行識,并所等起身業語業不相應行,總名無害界。身業語業不相應行,總名無害界。云何樂界?謂順樂觸所起身樂心樂,平等受云何樂界?
謂順樂觸所起身樂心樂,平等受受所攝,是名樂界。復次脩第三靜慮順樂受受所攝,是名樂界。復次脩第三靜慮順樂受觸所起心樂,平等受受所攝,是名樂界。云何觸所起心樂,平等受受所攝,是名樂界。
云何苦界?謂順苦觸所起身苦,不平等受受所攝,苦界?謂順苦觸所起身苦,不平等受受所攝,是名苦界。云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平是名苦界。
云何喜界?謂順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。復次脩初二靜慮,順等受受所攝,是名喜界。
復次脩初二靜慮,順喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。云喜觸所起心喜,平等受受所攝,是名喜界。云何憂界?謂順憂觸所起心憂,不平等受受所何憂界?
謂順憂觸所起心憂,不平等受受所攝,是名憂界。云何捨界?謂順捨觸所起身捨攝,是名憂界。云何捨界?
謂順捨觸所起身捨心捨,非平等非不平等受受所攝,是名捨界。心捨,非平等非不平等受受所攝,是名捨界。復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色定,順不苦不樂觸所起心捨,非平等非不平定,順不苦不樂觸所起心捨,非平等非不平等受受所攝,是名捨界。云何無明界?謂三界等受受所攝,是名捨界。
云何無明界?謂三界無知,是名無明界。無知,是名無明界。
云何受界?謂六受身,即眼觸所生受乃至意云何受界?謂六受身,即眼觸所生受乃至意觸所生受。是名受界。云何想界?謂六想身,即觸所生受。
是名受界。云何想界?
謂六想身,即眼觸所生想乃至意觸所生想,是名想界。云眼觸所生想乃至意觸所生想,是名想界。云何行界?謂六思身,即眼觸所生思乃至意觸何行界?
謂六思身,即眼觸所生思乃至意觸所生思,是名行界。云何識界?謂六識身,即眼所生思,是名行界。云何識界?
謂六識身,即眼識乃至意識,是名識界。識乃至意識,是名識界。云何欲界,謂有諸法欲貪隨增,是名欲界。云何欲界,謂有諸法欲貪隨增,是名欲界。
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