漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 10 · 大正藏 0503a

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
返回文本目录:《阿毘達磨法蘊足論》
阿毘達磨法蘊足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨法蘊足論

当前为 0503a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0503a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 10 · 大正藏 0503a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

瓦礫、蜯蛤蝸牛、銅鐵錫鑞、末尼真珠、瑠璃螺貝、珊瑚璧玉、金銀石藏杵藏、頗胝迦、赤珠右旋、沙土草木、枝葉花果。或復有地依水輪住,復有所餘在此身外堅性堅類無執無受,是名外地界。

前內此外,總名地界。云何水界?

謂水界有二種:一、內;二、外。

云何內水界?謂此身內所有各別濕性濕類有執有受。

此復云何?謂諸淚汗乃至小便。

復有所餘身內各別濕性濕類有執有受,是名內水界。云何外水界?

謂此身外諸外所攝濕性濕類無執無受。此復云何?

謂根莖枝葉花果等汁露、酒乳酪酥油蜜糖、池沼陂湖、殑伽河、鹽母那河、薩剌渝河、頞氏羅筏底河、莫呬河、東海西海南海北海、四大海水。或復有水依風輪住,復有所餘在此外濕性濕類無執無受,是名外水界。

前內此外,總名水界。云何火界?

謂火界有二種:一、內:二、外。云何內火界?

謂此身內所有各別暖性暖類有執有受。此復云何?

謂此身中諸所有熱等熱遍熱,由此所食所噉所飲正易消化,若此增盛令身燋熱。復有所餘身內各別暖性暖類有執有受,是名內火界。

云何外火界?謂此身外諸外所攝暖性暖類無執無受。

此復云何?謂地暖火、日藥末尼、宮殿星宿火聚燈焰、燒村燒城燒川燒野、燒十二十三十四十五十百千或無量擔薪草等火熾盛烔然,或在山澤河池巖窟房舍殿堂樓觀草木根莖枝葉花果等暖。

復有所餘熱性熱類無執無受,是名外火界。前內此外,總名火界。

云何風界?謂風界有二種:一、內;

二

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0503a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。