問喬答摩尊，唯願聽許，略為宣說。」爾時世尊問喬答摩尊，唯願聽許，略為宣說。」爾時世尊告彼梵志：「恣汝意問，吾當為說。」梵志問言：「一告彼梵志：「恣汝意問，吾當為說。」
梵志問言：「一切法者，何謂一切？」世尊告曰：「一切法者，謂十切法者，何謂一切？」世尊告曰：「一切法者，謂十二處。何等十二？謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻二處。
何等十二？謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處，是處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處，是謂十二。若有說言此非一切，言一切者更別謂十二。
若有說言此非一切，言一切者更別有法。彼但有言而無實事，若還詰問便不能有法。彼但有言而無實事，若還詰問便不能了。彼後審思，自生迷悶，以一切法非彼境故。」了。
彼後審思，自生迷悶，以一切法非彼境故。」時彼梵志聞佛所說，歡喜踊躍，恭敬而去。時彼梵志聞佛所說，歡喜踊躍，恭敬而去。
云何眼處？謂如眼根，應說其相。云何色處？謂云何眼處？謂如眼根，應說其相。
云何色處？謂色為眼已正當見及彼同分，是名色處。又色為眼已正當見及彼同分，是名色處。
又色為眼增上發眼識，已正當了別及彼同分，色為眼增上發眼識，已正當了別及彼同分，是名色處。又色於眼已正當礙及彼同分，是是名色處。又色於眼已正當礙及彼同分，是名色處。又色為眼已正當行及彼同分，是名名色處。
又色為眼已正當行及彼同分，是名色處。如是過去未來現在諸所有色，名為色色處。如是過去未來現在諸所有色，名為色處，亦名所知乃至所等證。此復云何？謂四處，亦名所知乃至所等證。
此復云何？謂四大種所造，青黃赤白、雲烟塵霧、長短方圓高大種所造，青黃赤白、雲烟塵霧、長短方圓高下、正不正、影光明暗、空一顯色，相雜紅紫下、正不正、影光明暗、空一顯色，相雜紅紫碧綠皂褐，及餘所有眼根所見、眼識所了，所碧綠皂褐，及餘所有眼根所見、眼識所了，所有名號、異語增語、想等想施設言說。謂名色、有名號、異語增語、想等想施設言說。
謂名色、名色界、名色處、名彼岸。如是色處，是外處名色界、名色處、名彼岸。如是色處，是外處攝。云何耳處？謂如耳根，應說其相。云何聲攝。
云何耳處？謂如耳根，應說其相。
云何聲處？謂聲為耳已正當聞及彼同分，是名聲處？謂聲為耳已正當聞及彼同分，是名聲處。又聲為耳增上發耳識，已正當了別及彼處。
又聲為耳增上發耳識，已正當了別及彼同分，是名聲處。又聲於耳已正當礙及彼同同分，是名聲處。又聲於耳已正當礙及彼同分，是名聲處。又聲為耳已正當行及彼同分，是名聲處。
又聲為耳已正當行及彼同分，是名聲處。如是過去未來現在諸所有聲，分，是名聲處。如是過去未來現在諸所有聲，名為聲處，亦名所知乃至所等證。此復云何？名為聲處，亦名所知乃至所等證。
此復云何？謂四大種所造，象聲馬聲、車聲步聲、䗍聲謂四大種所造，象聲馬聲、車聲步聲、䗍聲
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