勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，是名勤精進勇健勢猛熾盛難制勵意不息，是名精進根。復次學精進無學精進及一切非學精進根。復次學精進無學精進及一切非學非無學精進，皆名精進根。云何念根？謂依出非無學精進，皆名精進根。
云何念根？謂依出家遠離所生善法，所起諸念隨念、專念憶念、家遠離所生善法，所起諸念隨念、專念憶念、不忘不失、不遺不漏、不失法性、心明記性，是不忘不失、不遺不漏、不失法性、心明記性，是名念根。復次學念無學念及一切善非學非名念根。
復次學念無學念及一切善非學非無學念，皆名念根。云何定根？謂依出家遠離無學念，皆名念根。云何定根？
謂依出家遠離所生善法，所起心住等住近住安住、不散不所生善法，所起心住等住近住安住、不散不亂、攝正等持、心一境性，是名定根。復次學亂、攝正等持、心一境性，是名定根。復次學定無學定及一切善非學非無學定，皆名定定無學定及一切善非學非無學定，皆名定根。云何慧根？謂依出家遠離所生善法，所起根。
云何慧根？謂依出家遠離所生善法，所起於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、解了等了近於法簡擇、極簡擇、最極簡擇、解了等了近了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧行、毘鉢舍了、機黠通達、審察聰叡、覺明慧行、毘鉢舍那，是名慧根。復次學慧無學慧及一切善非那，是名慧根。
復次學慧無學慧及一切善非學非無學慧，皆名慧根。云何未知當知根？謂學非無學慧，皆名慧根。云何未知當知根？
謂已入正性離生者，所有學慧慧根及隨信隨已入正性離生者，所有學慧慧根及隨信隨法行，於四聖諦未現觀，為現觀故諸根轉，是法行，於四聖諦未現觀，為現觀故諸根轉，是名未知當知根。云何已知根？謂已見諦者，所名未知當知根。云何已知根？
謂已見諦者，所有學慧慧根及信勝解見至身證，於四聖諦有學慧慧根及信勝解見至身證，於四聖諦已現觀而現觀，為斷餘煩惱故諸根轉，是已現觀而現觀，為斷餘煩惱故諸根轉，是名已知根。云何具知根？謂阿羅漢所有無學名已知根。云何具知根？
謂阿羅漢所有無學慧慧根，及慧解脫、俱解脫，於四聖諦已現慧慧根，及慧解脫、俱解脫，於四聖諦已現觀而現觀，為得現法樂住故諸根轉，是名觀而現觀，為得現法樂住故諸根轉，是名具知根。具知根。
18處品處品第十八18處品處品第十八
一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。時有梵志名曰生聞，來詣佛所，合掌恭敬，以時有梵志名曰生聞，來詣佛所，合掌恭敬，以諸愛語慰問世尊。佛亦愛言而慰問彼。相慰諸愛語慰問世尊。
佛亦愛言而慰問彼。相慰問已，退坐一面，曲躬合掌而白佛言：「我欲少問已，退坐一面，曲躬合掌而白佛言：「我欲少
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