漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 10 · 大正藏 0500b

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
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阿毘達磨法蘊足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0500b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 10 · 大正藏 0500b
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我的选文

鈴聲、大小鼓聲、歌聲詠聲、讚聲梵聲,及四大種互相觸聲,於晝夜分語言音聲,及餘所有耳根所聞、耳識所了,所有名號、異語增語、想等想施設言說謂名聲、名聲界、名聲處、名彼岸。如是聲處,是外處攝。

云何鼻處?謂如鼻根,應說其相。

云何香處?謂香為鼻已正當嗅及彼同分,是名香處。

又香為鼻增上發鼻識,已正當了別及彼同分,是名香處。又香於鼻已正當礙及彼同分,是名香處。

又香為鼻已正當行及彼同分,是名香處。如是過去未來現在諸所有香,名為香處,亦名所知乃至所等證。

此復云何?謂四大種所造,根香莖香、枝香葉香、花香果香、好香惡香、平等香,及餘所有鼻根所嗅、鼻識所了,所有名號、異語增語、想等想施設言說謂名香、名香界、名香處、名彼岸。

如是香處,是外處攝。云何舌處?

謂如舌根,應說其相。云何味處?

謂味為舌已正當嘗及彼同分,是名味處。又味為舌增上發舌識,已正當了別及彼同分,是名味處。

又味於舌已正當礙及彼同分,是名味處。又味為舌已正當行及彼同分,是名味處。

如是過去未來現在諸所有味,名為味處,亦名所知乃至所等證。此復云何?

謂四大種所造,根味莖味、枝味葉味、花味果味、食味飲味,及諸酒味、苦味酢味、甘味辛味、醎味淡味、可意味不可意味、順捨處味,及餘所有舌根所嘗、舌識所了,所有名號、異語增語、想等想施設言說謂名味、名味界、名味處、名彼岸。

如是味處,是外所攝。云何身處?

謂如身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0500b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。