色蘊？謂諸所有色，一切皆是四大種及四大色蘊？謂諸所有色，一切皆是四大種及四大種所造，是名色蘊。云何受蘊？謂諸受等受、種所造，是名色蘊。
云何受蘊？謂諸受等受、別受受性，受所攝，是名受蘊。復有二受，說名別受受性，受所攝，是名受蘊。
復有二受，說名受蘊，謂身受、心受。云何身受？謂五識身相應受蘊，謂身受、心受。云何身受？
謂五識身相應諸受乃至受所攝，是名身受。云何心受？謂諸受乃至受所攝，是名身受。云何心受？
謂意識相應諸受乃至受所攝，是名心受。復有意識相應諸受乃至受所攝，是名心受。復有二受，說名受蘊，謂有味受、無味受。云何有味二受，說名受蘊，謂有味受、無味受。
云何有味受？謂有漏作意相應諸受乃至受所攝，是名受？謂有漏作意相應諸受乃至受所攝，是名有味受。云何無味受？謂無漏作意相應諸受有味受。
云何無味受？謂無漏作意相應諸受乃至受所攝，是名無味受。有作是說，欲界作乃至受所攝，是名無味受。
有作是說，欲界作意相應受名有味受，色無色界作意相應受意相應受名有味受，色無色界作意相應受名無味受。今此義中有漏作意相應受名有名無味受。今此義中有漏作意相應受名有味受，無漏作意相應受名無味受。如有味受味受，無漏作意相應受名無味受。
如有味受無味受，如是墮受不墮受、耽嗜依受出離依無味受，如是墮受不墮受、耽嗜依受出離依受、順結受不順結受、順取受不順取受、順受、順結受不順結受、順取受不順取受、順纏受不順纏受、世間受出世間受亦爾。纏受不順纏受、世間受出世間受亦爾。復有三受，說名受蘊，謂樂受、苦受、不苦不復有三受，說名受蘊，謂樂受、苦受、不苦不樂受。云何樂受？謂順樂觸所生身樂心樂，樂受。
云何樂受？謂順樂觸所生身樂心樂，平等受受所攝，是名樂受。復次脩初第二第平等受受所攝，是名樂受。
復次脩初第二第三靜慮，順樂受觸所起心樂，平等受受所三靜慮，順樂受觸所起心樂，平等受受所攝，是名樂受。云何苦受？謂順苦觸所生身苦攝，是名樂受。云何苦受？
謂順苦觸所生身苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。云何不苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。云何不苦不樂受？謂順不苦不樂觸所生身捨心捨，非不樂受？
謂順不苦不樂觸所生身捨心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色復次脩未至定靜慮中間第四靜慮及無色定，順不苦不樂觸所生心捨，非平等非不平定，順不苦不樂觸所生心捨，非平等非不平等受受所攝，是名不苦不樂受。復有四受，等受受所攝，是名不苦不樂受。
復有四受，說名受蘊，謂欲界受、色界受、無色界受、不繫說名受蘊，謂欲界受、色界受、無色界受、不繫受。云何欲界受？謂欲界作意相應諸受乃至受。云何欲界受？
謂欲界作意相應諸受乃至
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