「斷欲想憂惱，離惛沈惡作，「斷欲想憂惱，離惛沈惡作，得清淨捨念，法尋伺前行。得清淨捨念，法尋伺前行。現法樂為初，次勝知見慧，現法樂為初，次勝知見慧，破無明等漏，後證解脫果。」破無明等漏，後證解脫果。」
即於自身者，謂身亦名身、根亦名身、五色即於自身者，謂身亦名身、根亦名身、五色根亦名身、四大種所造聚亦名身。今此義中根亦名身、四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。離生喜樂者，謂初意說四大種所造聚名身。
離生喜樂者，謂初靜慮所有喜樂平等受受所攝，身輕安心輕靜慮所有喜樂平等受受所攝，身輕安心輕安，是名喜樂。如是喜樂，從離欲惡不善法起安，是名喜樂。如是喜樂，從離欲惡不善法起等起、生等生、聚集出現，故名離生喜樂。滋潤等起、生等生、聚集出現，故名離生喜樂。
滋潤遍滋潤、充滿遍充滿、適悅遍適悅者，謂即於遍滋潤、充滿遍充滿、適悅遍適悅者，謂即於自四大種所造聚身，離生喜樂起等起、生等自四大種所造聚身，離生喜樂起等起、生等生、聚集出現。滋潤遍滋潤是一義，充滿遍充生、聚集出現。滋潤遍滋潤是一義，充滿遍充滿是一義，適悅遍適悅是一義，由下中上滿是一義，適悅遍適悅是一義，由下中上長養差別。譬如農夫，初以少水溉灌畦壠，長養差別。
譬如農夫，初以少水溉灌畦壠，爾時畦壠滋潤遍滋潤。次以中水溉灌畦爾時畦壠滋潤遍滋潤。次以中水溉灌畦壠，爾時畦壠充滿遍充滿。後以多水溉灌畦壠，爾時畦壠充滿遍充滿。
後以多水溉灌畦壠，爾時畦壠適悅遍適悅。苾芻亦爾，初以壠，爾時畦壠適悅遍適悅。苾芻亦爾，初以下品離生喜樂，長養大種所造聚身，爾時自下品離生喜樂，長養大種所造聚身，爾時自身滋潤遍滋潤。次以中品離生喜樂，長養大身滋潤遍滋潤。
次以中品離生喜樂，長養大種所造聚身，爾時自身充滿遍充滿。後以上種所造聚身，爾時自身充滿遍充滿。後以上品離生喜樂，長養大種所造聚身，爾時自身品離生喜樂，長養大種所造聚身，爾時自身適悅遍適悅離生喜樂。於自身中無有少分適悅遍適悅離生喜樂。
於自身中無有少分而不充滿者，謂從足至頂，離生喜樂作長而不充滿者，謂從足至頂，離生喜樂作長養事無不充滿。是名修定者，云何為定？謂即養事無不充滿。是名修定者，云何為定？
謂即於自身離生喜樂滋潤遍滋潤、充滿遍充滿、於自身離生喜樂滋潤遍滋潤、充滿遍充滿、適悅遍適悅故，心住等住近住安住、不散不亂適悅遍適悅故，心住等住近住安住、不散不亂攝止等持心一境性，總名為定。云何為修？謂攝止等持心一境性，總名為定。云何為修？
謂於此定，若修若習、恒作常作加行不捨，總名於此定，若修若習、恒作常作加行不捨，總名
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