漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 1 · 大正藏 0457b

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
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阿毘達磨法蘊足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0457b
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我的选文

厭患、不遠不離、安住成就,如是名為有虛誑語者。何等名為或對平正?

平正有三:一、村平正;二、城平正;

三、國平正。此諸平正聚集現前同檢問時,名對平正。

何等名為或對大眾?大眾有四:一、剎帝利眾;

二、婆羅門眾;三、居士眾;

四、沙門眾。此諸大眾聚集現前同檢問時,名對大眾。

何等名為或對王家?謂諸國王及餘宰輔理公務者,彼若聚集現前檢問,名對王家。

何等名為或對執理?謂閑法律、固正斷者,此執理眾聚集現前同檢問時,名對執理。

何等名為或對親族?謂諸親族聚集現前同檢問時,名對親族。

何等名為同檢問等?謂或為證、或究其身,眾集量宜同檢問曰:「咄哉男子!

今對眾前,應以誠言具欵情實。若於是事見聞覺知,宜當宣說施設摽示。

若於是事無見聞等,勿當宣說施設摽示。」如是名為同檢問等。

何等名為不知言知?謂為耳識曾受曾了,名為已聞。

彼無耳識曾受曾了,隱藏如是想忍見樂,言我已聞,如是名為不知言知。何等名為知言不知?

謂為耳識曾受曾了,名為已聞。彼有耳識曾受曾了,隱藏如是想忍見樂,言我不聞,如是名為知言不知。

何等名為不見言見?謂為眼識曾受曾了,名為已見。

彼無眼識曾受曾了,隱藏如是想忍見樂,言我已見,如是名為不見言見。何等名為見言不見?

謂為眼識曾受曾了,名為已見。彼有眼識曾受曾了,隱覆如是想忍見樂,言我不見,如是名為見言不見。

何等名為彼或為己?謂有一類身行劫盜,王等執問:「汝為賊不?」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0457b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。