漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 1 · 大正藏 0454b

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
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阿毘達磨法蘊足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0454b
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我的选文

至飲酒諸放逸處,不能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處,如是名為成就五法鄔波索迦唯能自利不能利他。成就十法鄔波索迦,能利自他不能廣利。

何等為十?謂前所說鄔波索迦,自離殺生乃至飲酒諸放逸處,亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處,不能見餘能離殺等歡喜慶慰,如是名為成就十法鄔波索迦能利自他不能廣利。

成就十五法鄔波索迦,能利自他亦能廣利。何等十五?

謂前所說鄔波索迦,自離殺生乃至飲酒諸放逸處,亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處,及能見餘離殺生等歡喜慶慰,如是名為成就十五法鄔波索迦能利自他亦能廣利。成就八法鄔波索迦,唯能自利不能利他。

何等為八?謂前所說鄔波索迦,自具淨信,不能勸他令具淨信;

自具淨戒,不能勸他令具淨戒;自具惠捨,不能勸他令具惠捨;

自能策勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾,不能勸他令其策勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾;自能至誠聽聞正法,不能勸他令其至誠聽聞正法;

自聞法已能持不忘,不能勸他令持不忘;自持法已能思擇義,不能勸他令思擇義;

自思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者,不能勸他令正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者。如是名為成就八法鄔波索迦唯能自利不能利他。

成就十六法鄔波索迦,能利自他不能廣利。何等十六?

謂前所說鄔波索迦,自具淨信亦能勸他令具淨信,廣說乃至自思擇已為證法義能正

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0454b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。