漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨法蘊足論卷 1 · 大正藏 0456c

阿毘達磨法蘊足論 · 尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1537
返回文本目录:《阿毘達磨法蘊足論》
阿毘達磨法蘊足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨法蘊足論

当前为 0456c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0456c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5225 稳定行段
责任者
尊者大目乾連造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 1 · 大正藏 0456c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

我然可得為。」名母守護。

父守護者,謂有女人,其母或狂、或復心亂,廣說乃至或復命終。其父孤養,防守遮護,私誡如前,名父守護。

兄弟守護者,謂有女人,父母或狂、或復心亂,廣說乃至或復命終。兄弟孤養,防守遮護,私勸誡言:「諸有所作,必先告白然可得為。」

名兄弟守護。姊妹守護者,謂有女人,父母或狂、或復心亂,廣說乃至或復命終。

姊妹孤養,防守遮護,勸誡如前,名姊妹守護。舅姑守護者,謂有女人,其夫或狂、或復心亂,廣說乃至或復命終,依舅姑居。

舅姑喻曰:「爾勿愁惱,宜以自安。衣食之資悉以相給,我當憂念如子不殊。」

舅姑恩恤,防守遮護,私誡之言:「諸有所作,必先諮白然可得為。」名舅姑守護。

親眷守護者,謂有女人,除母及夫,餘異姓親名為親眷。而此女人,為彼親眷防守遮護,名親眷守護。

宗族守護者,謂有女人,除父兄等,餘同姓親名為宗族。而此女人,為彼宗族防守遮護,名宗族守護。

言有罰者,謂有女人,自無眷屬又非婬女,若有凌逼,為王所知,或殺或縛、或復驅擯、或奪資財,名為有罰。言有障者,謂有女人,身居卑賤,雖無親族而有主礙,名為有障。

有障罰俱者,謂有女人,自無眷屬又非卑賤,依恃他居、為他所礙,若有𣣋逼所依恃者便為加罰,名障罰俱。又上所說,一切女人隨所依止皆有障罰。

所以者何?由諸女人,法有拘礙,非禮行者便遭殺縛、或奪資財、或被退毀,是故一切名障罰俱。

何等名為下至授擲花鬘等信?

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1537
藏经版页
0456c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:汉译题记归于大目乾连,梵藏传统另有舍利子归属;平台公开冲突作者传统,不替学术研究擅自裁决。