遠離殺生，是故說名乃至命終遠離殺生，鄔遠離殺生，是故說名乃至命終遠離殺生，鄔波索迦第一學處。波索迦第一學處。於第二中，且何名為不與取者？如世尊說：有於第二中，且何名為不與取者？
如世尊說：有不與取者，或城邑中、或阿練若，不與物數，劫不與取者，或城邑中、或阿練若，不與物數，劫盜心取，不離劫盜，如是名為不與取者。何等盜心取，不離劫盜，如是名為不與取者。何等名為有不與取者？謂於不與取不深厭患、不名為有不與取者？
謂於不與取不深厭患、不遠不離、安住成就，如是名為有不與取者。何遠不離、安住成就，如是名為有不與取者。何等名為或城邑中？謂有城牆周匝圍遶。何等等名為或城邑中？
謂有城牆周匝圍遶。何等名為或阿練若？謂無城牆周匝圍遶。何名不名為或阿練若？
謂無城牆周匝圍遶。何名不與？謂他攝受，不捨不棄、不惠不施。何等名物？與？
謂他攝受，不捨不棄、不惠不施。何等名物？
謂他攝受，有情無情諸資生具，即此名為不謂他攝受，有情無情諸資生具，即此名為不與物數。何等名為劫盜心取不離劫盜？謂即與物數。何等名為劫盜心取不離劫盜？
謂即所說不與物數，懷賊心取、不厭遠離，如是名所說不與物數，懷賊心取、不厭遠離，如是名為不與物數劫盜心取不離劫盜。是故名為為不與物數劫盜心取不離劫盜。是故名為不與取者，即於此中何名不與、何名不與取、不與取者，即於此中何名不與、何名不與取、何名離不與取，而說名為乃至命終離不與取何名離不與取，而說名為乃至命終離不與取鄔波索迦第二學處？言不與者，謂他攝受，有鄔波索迦第二學處？
言不與者，謂他攝受，有情無情諸資生具，不捨不棄、不惠不施，是名情無情諸資生具，不捨不棄、不惠不施，是名不與。不與取者，謂於他攝受諸資生具，起他不與。不與取者，謂於他攝受諸資生具，起他攝受及不與想，復起惡心、不善心、劫心、盜心、攝受及不與想，復起惡心、不善心、劫心、盜心、執心、著心、取心現前，依如是業、如是加行、如執心、著心、取心現前，依如是業、如是加行、如是思惟、如是策勵、如是勇猛、如是門、如是路，是思惟、如是策勵、如是勇猛、如是門、如是路，於他攝受諸資生具，以執著取劫盜故思，舉於他攝受諸資生具，以執著取劫盜故思，舉離本處。由如是業、如是加行、如是思惟、如是離本處。
由如是業、如是加行、如是思惟、如是策勵、如是勇猛、如是門、如是路，於他攝受諸策勵、如是勇猛、如是門、如是路，於他攝受諸資生具，以執著取劫盜故思，舉離本處，名不資生具，以執著取劫盜故思，舉離本處，名不與取。即前所說鄔波索迦，於不與取能善思與取。即前所說鄔波索迦，於不與取能善思擇、厭患遠離、止息防護、不作不為、不行不擇、厭患遠離、止息防護、不作不為、不行不犯、棄捨堰塞、不拒不逆、不違不越，如是名為犯、棄捨堰塞、不拒不逆、不違不越，如是名為
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