有損害無損害觸。彼觸有損害無損害觸已，有損害無損害觸。彼觸有損害無損害觸已，受有損害無損害受相間相雜，如人及一分受有損害無損害受相間相雜，如人及一分天諸有情類。彼由此類有此類生，生已復觸天諸有情類。
彼由此類有此類生，生已復觸如是類觸。是故我說，彼諸有情隨自造業。圓如是類觸。是故我說，彼諸有情隨自造業。
圓滿當知，是名黑白黑白異熟業。造有損害無滿當知，是名黑白黑白異熟業。造有損害無損害身語意行者，謂造善不善身語意行，於損害身語意行者，謂造善不善身語意行，於此義中意說善不善身語意行，名有損害無此義中意說善不善身語意行，名有損害無損害身語意行。彼造有損害無損害身語意損害身語意行。
彼造有損害無損害身語意行已，積集增長有損害無損害法者，謂造善行已，積集增長有損害無損害法者，謂造善不善身語意行已，造作增長遠離不遠離法，不善身語意行已，造作增長遠離不遠離法，於此義中意說造作增長遠離不遠離法，名於此義中意說造作增長遠離不遠離法，名積集增長有損害無損害法。彼積集增長有積集增長有損害無損害法。彼積集增長有損害無損害法已，感得有損害無損害自體損害無損害法已，感得有損害無損害自體者，謂造作增長遠離不遠離法已，感得人及者，謂造作增長遠離不遠離法已，感得人及欲界天中有，於此義中意說人及欲界天中欲界天中有，於此義中意說人及欲界天中有，名有損害無損害自體。所以者何？謂住彼有，名有損害無損害自體。
所以者何？謂住彼中有中，眼所見色、耳所聞聲、鼻所嗅香、舌所中有中，眼所見色、耳所聞聲、鼻所嗅香、舌所甞味、身所覺觸、意所了法，一切可意亦不可甞味、身所覺觸、意所了法，一切可意亦不可意、悅意亦不悅意、可意相亦不可意相、平等意、悅意亦不悅意、可意相亦不可意相、平等相亦不平等相，彼由此緣雜受苦樂。彼感得相亦不平等相，彼由此緣雜受苦樂。
彼感得有損害無損害自體已，生有損害無損害世有損害無損害自體已，生有損害無損害世間者，謂感得人及欲界天中有已，生人及欲間者，謂感得人及欲界天中有已，生人及欲界天趣，於此義中意說人及欲界天趣，名有界天趣，於此義中意說人及欲界天趣，名有損害無損害世間。所以者何？謂生人及欲界損害無損害世間。所以者何？
謂生人及欲界天趣已，眼所見色乃至意所了法，一切可意天趣已，眼所見色乃至意所了法，一切可意亦不可意，廣說乃至平等相亦不平等相，彼亦不可意，廣說乃至平等相亦不平等相，彼由此緣雜受苦樂。彼生有損害無損害世間由此緣雜受苦樂。彼生有損害無損害世間已，觸有損害無損害觸者，謂生人及欲界天已，觸有損害無損害觸者，謂生人及欲界天趣已，觸人及欲界天觸，於此義中意說人及趣已，觸人及欲界天觸，於此義中意說人及
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