慧應證。云何有法是身應證？答：謂八解脫，是慧應證。云何有法是身應證？
答：謂八解脫，是身應證。云何有法是念應證？答：謂宿住事，是身應證。云何有法是念應證？
答：謂宿住事，是念應證。云何有法是眼應證？答：謂死生事，是念應證。云何有法是眼應證？
答：謂死生事，是眼應證。云何有法是慧應證？答：謂諸漏盡，是眼應證。云何有法是慧應證？
答：謂諸漏盡，是慧應證。慧應證。第三嗢柁南曰：第三嗢柁南曰：三四法有九，行修業受軛，三四法有九，行修業受軛，離繫與瀑流，取繫各四種。離繫與瀑流，取繫各四種。
有四行、四修定、四業、四法受、四軛、四離繫、四有四行、四修定、四業、四法受、四軛、四離繫、四瀑流、四取、四身繫。瀑流、四取、四身繫。四行者，一、苦遲通行；二、苦速通行；三、樂遲通四行者，一、苦遲通行；
二、苦速通行；三、樂遲通行；四、樂速通行。云何苦遲通行？答：靜慮不攝行；
四、樂速通行。云何苦遲通行？
答：靜慮不攝
下品五根，是名苦遲通行。云何苦速通行？答：下品五根，是名苦遲通行。云何苦速通行？答：靜慮不攝上品五根，是名苦速通行。云何樂靜慮不攝上品五根，是名苦速通行。云何樂遲通行？答：靜慮所攝下品五根，是名樂遲通遲通行？答：靜慮所攝下品五根，是名樂遲通行。云何樂速通行？答：靜慮所攝上品五根，是行。云何樂速通行？答：靜慮所攝上品五根，是
名樂速通行。名樂速通行。復有四行：一、不堪忍行；二、堪忍行；三、調伏行；復有四行：一、不堪忍行；
二、堪忍行；三、調伏行；
四、寂靜行。云何不堪忍行？答：謂不堪忍寒熱四、寂靜行。云何不堪忍行？
答：謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又不堪忍他人所飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又不堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受罵辱語言，發能生身中辛楚猛利奪命苦受罵辱語言，如是種類，是名不堪忍行。云何堪忍行？答：謂如是種類，是名不堪忍行。云何堪忍行？
答：謂能堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又能能堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸，又能堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受罵辱語言，如是種類，是名堪忍行。云何調伏罵辱語言，如是種類，是名堪忍行。云何調伏行？答：眼見色時，專意繫念，防護眼根、調伏其行？
答：眼見色時，專意繫念，防護眼根、調伏其心，不令發起煩惱惡業。耳聞聲時、鼻嗅香時、心，不令發起煩惱惡業。耳聞聲時、鼻嗅香時、舌嘗味時、身覺觸時、意了法時，專意繫念防舌嘗味時、身覺觸時、意了法時，專意繫念防護耳根廣說乃至防護意根，調伏其心，不令護耳根廣說乃至防護意根，調伏其心，不令
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