集、生、緣所起無漏智，是名集智。滅智云何？答：集、生、緣所起無漏智，是名集智。滅智云何？
答：於諸擇滅思惟滅、靜、妙、離所起無漏智，是名於諸擇滅思惟滅、靜、妙、離所起無漏智，是名滅智。道智云何？答：於無漏道思惟道、如、行、出滅智。道智云何？
答：於無漏道思惟道、如、行、出所起無漏智，是名道智。所起無漏智，是名道智。四力者，一、信力；二、精進力；三、定力；四、慧力。四力者，一、信力；
二、精進力；三、定力；
四、慧力。信力云何？答：依諸如來、應、正等覺所殖淨信，信力云何？
答：依諸如來、應、正等覺所殖淨信，是有根生安立堅固，一切沙門及婆羅門諸是有根生安立堅固，一切沙門及婆羅門諸天魔梵若餘世間皆無有能如法牽奪，是名天魔梵若餘世間皆無有能如法牽奪，是名信力。精進力云何？答：為令已生惡不善法斷信力。精進力云何？
答：為令已生惡不善法斷故，起欲發勤精進策心持心；為令未生惡不故，起欲發勤精進策心持心；為令未生惡不善法不生故，起欲發勤精進策心持心；為令善法不生故，起欲發勤精進策心持心；
為令未生善法生故，起欲發勤精進策心持心；為未生善法生故，起欲發勤精進策心持心；為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故，起欲發勤精進策心持心，是名精進力。定故，起欲發勤精進策心持心，是名精進力。
定力云何？答：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜力云何？答：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足住，廣說乃至入第四靜慮樂入初靜慮具足住，廣說乃至入第四靜慮具足住，是名定力。慧力云何？答：如實了知是具足住，是名定力。
慧力云何？答：如實了知是苦聖諦、如實了知是苦集聖諦、如實了知是苦聖諦、如實了知是苦集聖諦、如實了知是苦滅聖諦、如實了知是趣苦滅道聖諦，是名苦滅聖諦、如實了知是趣苦滅道聖諦，是名慧力。問：何故名力？答：以因此力、依此力、住慧力。
問：何故名力？答：以因此力、依此力、住此力，能斷能碎能破一切結縛隨眠隨煩惱此力，能斷能碎能破一切結縛隨眠隨煩惱纏，故名為力。纏，故名為力。
四處者，一、慧處；二、諦處；三、捨處；四、寂靜處。四處者，一、慧處；二、諦處；
三、捨處；四、寂靜處。
慧處云何？答：如薄伽梵於《辯六界記別經》中慧處云何？答：如薄伽梵於《辯六界記別經》中為具壽池堅說：苾芻當知，最勝慧處謂漏盡為具壽池堅說：苾芻當知，最勝慧處謂漏盡智，是故苾芻應成就漏盡智。若成就漏盡智，智，是故苾芻應成就漏盡智。
若成就漏盡智，說名成就最勝慧處。是名慧處。諦處云何？答：說名成就最勝慧處。是名慧處。
諦處云何？答：如薄伽梵於《辯六界記別經》中為具壽池堅如薄伽梵於《辯六界記別經》中為具壽池堅說：苾芻當知，最勝諦處謂不動解脫。諦者說：苾芻當知，最勝諦處謂不動解脫。
諦者
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