發起煩惱惡業，是名調伏行。云何寂靜行？答：發起煩惱惡業，是名調伏行。云何寂靜行？
答：謂四念住、四正斷、四神足、五根五力、七等覺謂四念住、四正斷、四神足、五根五力、七等覺支、八聖道支、四通行、四法迹、奢摩他、毘鉢舍支、八聖道支、四通行、四法迹、奢摩他、毘鉢舍那，是名寂靜行。問：何故說此名寂靜行？答：以那，是名寂靜行。問：何故說此名寂靜行？
答：以於此行若習若修若多所作，能令已生貪欲於此行若習若修若多所作，能令已生貪欲瞋恚愚癡慢等，寂靜、等寂靜、最極寂靜，是故瞋恚愚癡慢等，寂靜、等寂靜、最極寂靜，是故說此名寂靜行。說此名寂靜行。四修定者，一、有修定若習若修若多所作，為四修定者，一、有修定若習若修若多所作，為能獲得現法樂住；二、有修定若習若修若多能獲得現法樂住；
二、有修定若習若修若多所作，為能獲得最勝知見；三、有修定若習若所作，為能獲得最勝知見；三、有修定若習若修若多所作，為能獲得勝分別慧；四、有修定修若多所作，為能獲得勝分別慧；
四、有修定若習若修若多所作，為能獲得諸漏永盡。云若習若修若多所作，為能獲得諸漏永盡。云何修定若習若修若多所作為能獲得現法樂何修定若習若修若多所作為能獲得現法樂住？答：於初靜慮所攝離生喜樂俱行心一境住？
答：於初靜慮所攝離生喜樂俱行心一境性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定若習若修若多所作為能獲得現法樂住。云若習若修若多所作為能獲得現法樂住。云何修定若習若修若多所作為能獲得最勝知何修定若習若修若多所作為能獲得最勝知見？答：於光明想俱行心一境性，若習若修堅見？
答：於光明想俱行心一境性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定若習若修若多作常作精勤修習，是名修定若習若修若多所作為能獲得最勝知見。云何修定若習若所作為能獲得最勝知見。云何修定若習若修若多所作為能獲得勝分別慧？答：於受想修若多所作為能獲得勝分別慧？
答：於受想尋觀俱行心一境性，若習若修堅作常作精尋觀俱行心一境性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定若習若修若多所作為能勤修習，是名修定若習若修若多所作為能獲得勝分別慧。云何修定若習若修若多所獲得勝分別慧。云何修定若習若修若多所作為能獲得諸漏永盡？答：於第四靜慮所攝作為能獲得諸漏永盡？
答：於第四靜慮所攝清淨捨念俱行阿羅漢果無間道攝心一境清淨捨念俱行阿羅漢果無間道攝心一境性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定性，若習若修堅作常作精勤修習，是名修定若習若修若多所作為能獲得諸漏永盡。如若習若修若多所作為能獲得諸漏永盡。如薄伽梵於波羅衍拏起問中說：薄伽梵於波羅衍拏起問中說：
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